Alicerces da modernidade

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- PERCEPÇÃO DO TEMPO:

Quanto menos os povos dependem da tecnologia para a evolução de suas atividades, mais o tempo social é regulado pelos fenômenos da natureza (as estações, as marés, a noite e o dia, o clima). A revolução industrial obriga um registro mais preciso do tempo na vida social, o empresário passa a comprar as horas de trabalho e a exigir seu cumprimento.

- DISCIPLINA:

Sustenta uma nova moralidade. Sendo essa sustentada até que os operários passam a se rebelar-se contra as exigências excessivas. Com isso busca-se entender as causas e os prováveis desenvolvimentos das novas relações sociais, que cristaliza a sociologia.

REVOLUÇÃO FRANCESA:

Confiança na razão e na capacidade de o conhecimento levar a humanidade a um patamar mais alto de progressão, regenerando o mundo a através da conquista da natureza e promovendo a felicidade na terra. Isso marca setecentos, o século das luzes, o iluminismo (critica cultural).

Tal movimento gerou o conflito entre o legado da tradição e as forças da modernidade. A idéia de liberdade passou, então, a conotar emancipação do individuo da autoridade social e religiosa, conquista de direitos, e autonomia frente às instituições.

- Positivismo:

Gera a ideia de que o progresso era uma lei inevitável que governava as sociedades consolida-se e vem a manifestar toda a sua força no pensamento social do século 19, atuando diretamente sobre os primeiros teóricos da sociologia.

AUTORES DA CIÊNCIA POLITICA:

- Montesquieu:

Foi um filosofo politico de grande impacto sobre as ciências sociais, tendo lançado mão do conhecimento histórico e empírico para fundar seus argumentos, distanciando-se do raciocínio hipotético-dedutivo característico dos contratualistas.

- Contribuição poética:

“ relações necessárias derivam da natureza das coisas “ ( concepção de leis).

- Saint-Simon:

É a existência de classes sociais dotadas de interesses conflitantes. Segundo ele, os industriais franceses deveriam mandar uma carta ao rei pedindo que ele os livrasse dos ultramonarquistas e bonapartistas dizendo: “ Senhor nós somos as abelhas, livrai-nos dos zangões. “

- Diderot:

Procura mostrar que a partir de nossas sensações damo-nos conta de nossa própria existência e, em seguida, dos objetos exteriores entra os quais nossa corpo “sujeito a mil necessidades e extremamente sensível á ação dos corpos exteriores. “

# O movimento iluminista depositava uma imensa fé na capacidade de a humanidade utilizar-se da razão e assim progredir.

CONSERVADORISMO:

Ansiavam por uma sociedade estável, hierarquizada, fundada em valores familiares, religiosos e comunitários, assim como na ordem, na coesão e na autoridade. Esse modelo teria chegado ao clímax nas sociedades medievais, começando a declinar com o Renascimento.

SOCIEDADE MODERNA - Saint-Simon:

Para Saint-Simon o progresso era a característica fundamental da sociedade moderna, fazendo ecoo ao sucesso alcançado pelas ciências naturais, ciência que construiu a fisiologia social.

Teve como base a produção material, a divisão do trabalho e a propriedade. As vidas individuais seriam as engrenagens principais que contribuem para o progresso da civilização. Todas as sociedades possuem ideias comuns, e seus membros gostam de sentir os laços morais que garantem sua união com os demais. A cada tipo de estrutura social corresponde uma moral e, na sociedade industrial, ela se vincula à produção e ao trabalho.

O poder teológico seria também substituído pela capacidade cientifica positiva, e os conhecimentos passariam a se fundar na observação.

O estado, que tenderia a tornar-se uma organização de ociosos, seria substituído pelos interesses espontâneos da produção, sendo absorvido pela sociedade, quando passaria a visar a satisfação de todos os necessitados.

Uma ciência social “positiva” revelaria as leis do desenvolvimento da história, permitindo uma organização racional da sociedade. As ideias saint-simonianas tiveram vigoroso impacto, sobre a obra de Marx e Engels, como sobre de Durkheim.

ORDEM X PROGRESSO:

São ideias opostas, pois a ondem é estática e o progresso é dinâmico. Sendo assim, a ordem tem que se associar ao progresso.

NILISMO X POSITIVISMO:

Mesmo que não se resolva o problema hoje, futuramente ele poderá ser resolvido.

# Defina as ideias iluministas de Montesquieu e a de Rousseau:

Montesquieu baseava-se em um contrato jurídico, já Rousseau em um contrato politico.

OBSERVAÇÃO:

Saint-Simon e Auguste Comte, presavam