HAZELELPONI “A SOMBRA PARA A MINHA FACE”

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Raquel: ( Gn 29.31 ) O seu nome significa ovelha, ela era a filha mais jovem de Labão o irmão de Rebeca, e portanto prima de Jacó, tinha ela uma irmã mais velha chamada Léia ( heb. Vaca selvagem ). Depois do incidente com o seu irmão Esaú quando Jacó tomou a sua benção e por isto foi jurado de morte por seu irmão, Jacó partiu para Padã-Arã , a casa de Labão filho de Betuel ( Gn 27.25 ), ele encontra-se com a sua prima Raquel à beira do poço pastoreando ovelhas, e a ajuda tirando a pedra da abertura do poço para dessedentar os animais, Jacó se enamora pela moça e após um mês em casa de Labão quando é perguntado a respeito do que ele quer por salario, responde que trabalhará sete anos para ter Raquel como esposa ( Gn 29.18 ), afinal ele foi ate ali para arranjar uma companheira e esta apaixonado por sua prima Raquel. Após sete anos de serviço o seu tio o ilude e o faz contrair núpcias com a irmã mais velha Léia, e Jacó aceita trabalhar mais sete anos para ter também a sua amada. Neste meio tempo ele toma como concubinas Bila, a serva de Raquel e Zilpa, a serva de Léia que suas próprias senhoras oferecem da mesma forma que Sara ofereceu sua serva Agar para Abraão quando esta gerou Ismael.

Léia dá a Jacó seis filhos e uma filha, (de um dos filhos de Léia vem a raiz do Messias) Bila dá dois filhos ao patriarca e também Zilpa mais dois filhos, porém Raquel era estéril ( Gn 29.31 ). O desejo de gerar filhos para seu marido e assim sair do opróbrio é tão intenso em Raquel que ela chega a declarar: “dai-me filhos se não morro” uma exclamação certamente carregada de descontentamento, impaciência e uma declarada inveja de ver a sua irmã ter filhos, ao ponto de inflamar a ira de seu marido contra ela ( Gn 30.1 – 2 ), a despeito de todo o amor que este nutria pela sua esposa preferida. Alguns traços do caráter de Raquel são negativos, por exemplo, quando se mostra ciumenta e egoísta em seu amor no caso das mandrágoras colhidas por Rubem ( Gn 30.15 ), a ponto de usar as mandrágoras como uma espécie de talismã supersticioso com o suposto poder de indução à fertilidade; E a sua tendência a idolatria e ao engano quando furta os ídolos do lar ou terafins pertencentes ao seu pai ( Gn 31.34 ).

Raquel tem seu desejo de gerar filhos atendido e satisfeito em parte, quando Deus intervém de forma maravilhosa e lhe abre a madre ( Gn 30.22 ), o senhor se lembrou dela, ouviu o seu pedido e a fez fecunda, e ela concebeu e deu a luz um varão e pôs o nome de seu filho José, tirando o vexame de Raquel e a enchendo de louvor e gratidão, o seu desejo foi satisfeito em parte e isto está claro pelo que ela diz após nascer José “O Senhor me acrescente outro filho”. Porem durante o nascimento do seu segundo filho ela falece ( Gn 35.18 ). Raquel se tona a matriarca geradora de três tribos, Efraim, Manasses e Benjamim. “ Uma voz se ouviu em Ramá, lamentação, choro amargo; Raquel chora seus filhos, sem admitir consolação por eles, porque já não existem. Assim diz o Senhor: Reprime a voz de choro, e as lágrimas de teus olhos, porque há galardão para o teu trabalho, diz o Senhor; pois eles voltarão da terra do inimigo” ( Jr 31.15 – 16 ).

Ana: ( I Sm 1.2 ) A época é o período pré-monarquia em Israel, no tempo dos juízes, e segundo o costume não sancionado por Deus, mas muito usado no contexto geral do lugar e período, um homem da tribo de Levi, por nome Elcana ( O senhor adquiriu ) toma duas esposas pelo fato da primeira ser estéril não podendo lhe dar herdeiros. O nome de ume é Penina ( Pérola, Coral ) e o nome da outra Ana ( Graça ). Penina tem filhos, porem a respeito de Ana a Biblia relata que o “Senhor lhe havia cerrado a madre” ( I Sm 1.5 ), o conceito sobre uma mulher que não podia suscitar descendência para o seu marido era que ela estava sob a maldição do Senhor dos Exércitos, e por isto a rival de Ana pelo afeto de Elcana a vexava com demasia e a irritava fazendo com que a aflição de Ana aumentasse, não parece pelo relato que causasse ira, e sim dor e perturbação interior.

Elcana vai para Siló para adorar a Deus levando consigo Ana, Penina e os filhos desta, porem o espirito de Ana estava angustiado pela vergonha da esterilidade, ela busca refugio no templo e rasga seu coração ao Senhor em um voto, se o Senhor conceder o que ela mais deseja, um filho, este seria nazireu consagrado ao Senhor por todos os dias da sua vida. A forma que Ana roga é tão rasgada que o sumo- sacerdote Eli, cujos filhos são chamados de filhos de belial ( I Sm 2.12 ) a toma por embriagada e a repreendeu, Ana poderia ter se lembrado do comportamento inadequado de Ofinir e Fineias e ter imaginado “ este homem não tem moral para estar me repreendendo”, a sua resposta é suave demonstrando humildade e respeito a posição de Eli e assim ela recebe a benção do sacerdote sobre si ( I Sm 1.16 – 18 ). E o Senhor se lembrou de Ana e ela concebeu dando a luz um varão como havia rogado ao Senhor. O seu desejo de ter um filho porem não foi maior que o seu desejo de agradecer a Deus cumprindo o voto feito e devolvendo-o a Deus, não temporariamente, mas em definitivo, por todos os dias em que o menino vivesse, entoando um cântico de agradecimento, vitória e exaltação a Deus. Ana foi visitada pelo Senhor outras vezes, isto dá o caráter de um milagre que se repetiu, e gerou mais três filhos e duas filhas enquanto o seu filho mais velho crescia diante do Senhor para se tornar Sumo-sacerdote, profeta e juiz, o ultimo dos juízes de Israel e aquele que intermediou a transição deste período com a monarquia vindo a ungir os dois primeiros reis da nação. “O Senhor é o tira a vida e a dá; faz descer a sepultura e tornar a subir”.

Mical: O nome dela significa, “quem é semelhante a Deus” uma variante feminina de Miguel. Ela é a filha caçula do primeiro rei de Israel e a primeira esposa do rei seguinte e a relevância bíblica da sua historia pode-se dizer que começa a ser traçada quando a nação é ameaçada pelos filisteus, com a proposta de um campeão filisteu enfrentar em um combate um guerreiro de Israel. O rei de Israel Saul promete que aquele que vencer o campeão filisteu se casará com sua filha Merabe ( heb. “aumento” ), e Davi vence o desafio, e mata o campeão filisteu, o gigante Golias, porem Saul não honra sua palavra, Merabe é dada por esposa a um meolatita de nome Adriel ( heb. “rebanho de Deus” ), porem Mical amava a Davi ( I Sm 18.20 ), percebendo esta afeição e intentando matar a Davi que no pensamento do rei se transformara em um concorrente ao trono, Saul coloca em ação um plano para matar o jovem ( I Sm 18.25 ) se Davi lhe trouxer cem prepúcios de filisteus que ele obviamente teria que matar então o seu premio seria se tornar genro