Multiculturalismo e educação

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As diferentes abordagens do multiculturalismo: em primeiro momento é necessário distinguir duas abordagens fundamentais; uma descritiva a outra propositiva.

A primeira afirma que o multiculturalismo é uma característica da sociedade atual. Já a propositiva entende o multiculturalismo como uma maneira de atuar, de transformar a sociedade.

“A abordagem assimilacionista parte da afirmação de que vivemos numa sociedade multicultural no sentido descritivo”, nessa sociedade multicultural não existe igualdade de oportunidade para todos/as, os negros, os indígenas, os homoxesuais, os favelados, os nordestinos, e/ou com níveis baixo de escolaridade, não têm o mesmo acesso a determinadas oportunidades de emprego, bens e direitos fundamentais que a classe média ou alta.

A politica assimilacionista - perspectiva prescritiva – prega que todos tenham os mesmo direitos, que essa parcela se integre a sociedade e que sejam incorporados à cultura hegemônica, sem mexer na matriz da sociedade, ou seja a Classe A é intocável.

Uma politica assimilacionista defende a integração dessas classes inferiores porém a classe A, continua intocável como a matriz da sociedade. O fato, é, as classes inferiores são convidadas a participar da sociedade e esquecer suas origens, seus valores, suas crenças, saberes e dialetos; para se firmar a uma cultura em que submetem a grupos subordinados considerados inferiores explícita ou implicitamente.

Segundo McLaren (1997 : 115) “um pré-requisito para juntar-se a turma é desnudar-se, desracialisar-se, despir-se de sua própria cultura”.

Ou seja, negar-se, como sempre ocorre na nossa cultura.

A abordagem Diferencialista de acordo com Amartya Sen (2006), Monocultura plural, essa abordagem propõe colocar a ênfase no conhecimento das diferenças, acredita-se que conhecendo as diferentes identidades culturais; garante em seus espaços próprios e específicos além de seus espaços podendo assim expor suas expressões com liberdade.

Esse grupo da sociedade tem acesso a direitos sociais econômicos, mas são pertencentes a comunidades organizadas como igrejas, bairros, escolas, clubes, associações etc.

Na prática, em muitas sociedades atuais terminou-se por favorecer a criação de verdadeiro apartheid sociocultural.

Atualmente essas duas posições são as mais presentes nas sociedades.

Bibliografia:

Multiculturalismo diferenças culturais e praticas pedagógicas / Antonio Flávio Moreira, Vera Maria CANDAU (orgs.). 8. Ed. – Petrópolis, RJ: Vozes, 2011