A Polis e a Psychè: uma reflexão acerca da educação em Esparta e Atenas

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Essa educação era um tanto machista, visto que, enquanto os meninos eram ligados a um pedagogo, que o alfabetizava, e dava educação física e musical, as meninas se ocupavam de aprender atividades domésticas. Dessa forma, a educação dos meninos se ocupava não somente do aspecto intelectual como também cuidava do físico.

Os sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles se ocupavam de alguma forma da educação superior. Os sofistas centrados em uma educação comercial, Sócrates no autoconhecimento que implicava em uma ação virtuosa e Platão e Aristóteles conseguiam, em alguma medida, conciliar o aspecto político-estatal com a formação com a formação da psyché entendida enquanto natureza humana.

Nesse sentido, a educação ateniense tinha um caráter mais humanizador que a educação espartana. Não se formava para o exercício militar, mas para o exercício da democracia dentro da polis. Todavia, era uma democracia centrada nas mãos das famílias mais abastadas. Do lado de esparta a preocupação é a cidade, do lado de Athenas a preocupação é a formação do ser humano.

Assim, as perguntas propostas no início dessa reflexão encontram alguma resposta, mas que não se esgotarão ao longo da história. Educar para a consolidação do poder do Estado ou educar para a emancipação do ser humano. Essas questões permanecem em aberto e, por vezes se tencionam para produzir o que se julga ideal na educação. Em tempos em que agentes do Estado propõem um projeto como o “Escola sem Partido” cabe a pergunta acerca de se estamos educando para a manutenção das minorias no poder ou se estamos educando para a humanização. O desafio permanece: contemporaneamente, estamos tencionados entre Esparta e Athenas, entre o Escola sem Partido e Paulo Freire.

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