A Ética Profissional

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A caracteristica é que na dúvida, o cético não nega, nem afirma: não julga, abstém-se de tomar uma atitude (o que já é uma atitude).

- – Ética Subjetivista

A Ética Subjetivista tem como princípio básico afirmar que o homen é a medida de todas as coisas existentes ou inexistentes (Protágoras)

Sua caracteristica nesta ética adota a conduta mais conveniente com sua própria escala de valores.

2º Ética do Bens

Seu princípio básico é que existe um “”bem supremo”” a nortear o comportamento. Ele é o fim de todos os meios.

Nos Bens Possíveis, se destacam.:

- A Felicidade (grego: eudemonia: (eu = bom) + demonia (= espírito).Originou a corrente dos eudemonistas, como Aristóteles.

- A Virtude ou a prática do bem: A finalidade última do homem está em ser bom, virtuoso e não em ser feliz. Originou os idealistas

- O Prazer (sensual, intelectual, artístico, etc). Originou a corrente dos hedonistas (ver cínicos).

- A Sabedoria – Obs.: Há correntes mistas como eudemonismo Idealista (virtude é o meio, felicidade o fim: Eudemonismo hedonista (o prazer é o meio)

- A Ética dos Bens, se dividem em 5 etapas.:

- Ética Socrática

O princípio básico são as 2 máximas de Sócrates (c. 469 – 399 a.C.) – “Só sei que nada sei” e “Conhece-te a ti mesmo”

Para Sócrates o supremo bem, a virtude máxima é a sabedoria.

Suas características, assim como Platão e Aristóteles, considerava o homem um ser social, político.

Para Sócrates, conhecendo o bem, por consequência o homem praticá-lo-a e será feliz. Quem faz o mal é porque não conhece o bem, pois conhecendo-o, não agiria contra “ o que tem no coração”, para não ser infeliz.

- Ética Platônica (“Filosofia do bosque”)

O princípio básico para Platão (427 – 347 a.C), todos os fenômenos naturais são meros reflexos de formas eternas, imutáveis, as idéias, sugerindo o “mundo das idéias”.

Discípulo de Sócrates, de quem registrou e desenvolveu as idéias, ensinava no “bosque Academus” procurando embasar a teoria da conduta em base racionais, para serem sólidas, imutáveis. Era “dualista”, os homens são formados por 2 naturezas: material (corpo, perecível) e espiritual (alma, imortal). A lógica e a razão são os instrumentos para atingir a sabedoria.

O problema moral não é individual, mas coletivo, social e cabe ao Estado providênciar educação aos cidadãos para que conheçam e pratiquem as virtudes, o que torná-los-á felizes.

A justiça para Platão é a harmonização das atividades da alma e suas respectivas virtudes

PARTES DA ALMA

DOUTRINA DAS VIRTUDES

INTELIGÊNCIA

SABEDORIA

VONTADE

VALOR

APETITE

TEMPERANÇA

- Ética Aristotélica (“Filosofia peripatética: do passeio””)

O princípio básico de Aristóteles (384 – 322 a.C), aluno do Academus, diz que a felicidade só pode ser conseguida com a integração de suas 3 formas: prazer, virtude, sabedoria (ou: prazeres/satisfação + cidadania responsável + filosofia/ciência).

As características se baseiam que a felicidade é um processo de busca constante da virtude, que é o desenvolvimento das faculdades naturais, e deve sempre obedecer a “lei do meio Termo”, do equilílibrio (“Virtus in medium est”).

Contrariando Platão, propõe o estudo do mundo usando não a razão(mundo místico das idéias: visão racionalista) mas também os sentidos para observá-lo como ele é (visão empírica), criando a metodologia científica.

Sua famosa frase: “O homem é um animal político por natureza”, expôe seu pensamento quanto ao fato do agir social humano. Obs.: A mulher é passiva, inferior, mera receptora da semente de humanidade” fornecida pelo homem (idéia que vigorou até a idade média, no ocidente).

- – Ética Epicurista

Seu princípio básico, são os seguidores de Epicuro (341 – 270 a.c.) tinham como bem surpremo a felicidade, a ser atingido por meio dos prazeres(eudemonismo hedonista) e os do espírito são mais elevados que os do corpo. Seu objetivo maior era afastar a dor e os sofrimentos.

As caracteristicas é considerar a prudência a virtude dos sábios; A ética epicurista é individualista, com certo utilitarismo egoísta; Admitiam 3 classes de prazer: Naturais e necessários(ex.: satisfação, moderada dos apetites); Naturais mas não necessários (Ex.: gula, ócio); nem naturais nem necessários (Ex.: glória).

- – Ética Estóica (“Filosofia do pórtico” (Grego Stoa))

Seu princípio básico, é Zenon (de Chipre, 300 a.C.) fundou esta filosofia que ensina a ética da virtude como fim: o estóico não aspira ser feliz, mas ser bom.

Sua caracteristicas era propor o direito (normas éticas) universalmente válido, atemporal: o direito natural. Professavam o monismo: os seres tem apenas uma natureza (todas as pessoas são parte de uma mesma razão universal, 0 “logos”); Ensinavam que se deve desligar-se das afeições, do mundo exterior e viver conforme a natureza concebida pela razão; Eram fatalista, ou seja, nada acontece por acaso e o destino de todos já esta traçado; Tanto as coisas felizes como as desgraças são coisas naturais e devem ser aceitas com naturalidade (com estoicismo).

- Ética Formal (Ética do dever ou Ética da Atitude)

Seu princípio básico, onde Immanuel Kant propôs deretriz formal a que chamou “imperativo categórico” (vale sempre e é uma ordem): “Age sempre segundo aquelas máximas através das quais possas, ao mesmo tempo querer que elas se transformem