Etica Geral - Apostila São Braz

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era o diálogo. Através da palavra, o filósofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano. A ética socrática reside no conhecimento e em vislumbrar na felicidade o fim da ação. Essa ética tem por objetivo preparar o homem para conhecer-se, tendo em vista que o conhecimento é a base do agir ético. Segundo Sócrates as ideias em ordem e coesas garantem a existência e manutenção do corpo social (ética do respeito às leis e diz respeito à coletividade), a concepção de ética proposta por ele chama atenção para a adoção de uma postura equilibrada entre razão e tolerância.

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ARISTÓTELES

Aristóteles (384 a.C. a 322 a.C.) nasceu na cidade antiga de Estágira, e morreu e seus pensamentos filosóficos e ideias sobre a humanidade tem influências significativas na educação e no pensamento ocidental contemporâneo. Aristóteles é considerado o criador do pensamento lógico; admiração ou espanto em relação ao mundo por meio da experiência e/ou ciência (estar ciente), assim, não existe[pic 7]

separação entre verdade e aparência (sem diferenciar uma da outra). Suas obras influenciaram a teologia medieval da cristandade. Para Aristóteles, a paixão faz parte da natureza humana, tornando a sua separação impossível.

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VOLTAIRE

Voltaire (1694–1778) era o pseudônimo (apelido) de François-Marie Arouet, nasceu em Paris, um dos principais ensaístas, escritor e filósofo iluminista francês. Para Voltaire existia a necessidade de equilibrar a razão e tolerância, preferindo a cultura elucidativa e a razão. Segundo Voltaire “uma discussão prolongada significa que ambas as partes estão erradas”, disponibilizando[pic 8]

uma alternativa para a prevenção e tratamento do tédio, do vício e da necessidade: o “trabalho”, como uma resposta para uma sociedade onde se deseja que prevaleçam os valores morais e éticos.

Quem trabalha e, por meio da criatividade e construtivismo, elabora e desenvolve projetos edificantes que fazem parte dos seus ideais de vida, não só para si, mas para a toda a sociedade, naturalmente recebe em contrapartida a realização profissional e pessoal que equilibra a psique humana (Maslow - 1967).

[pic 9]

(fonte: http://mood.com.br/piramide-de-maslow/)

Quem trabalha com honestidade não apresenta o tipo de tédio que pode

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desviar e deturpar pensamentos e atitudes. Quem trabalha não tem motivação para a má conduta ou vícios. Quem trabalha não passa necessidade. Quem trabalha é, acima de tudo, um cidadão digno, respeitado pela família, pelos seus pares, pela sociedade e pelo Estado. O trabalho com ética, em todas as suas modalidades (remunerado ou não), deve ser objetivo maior do ser humano capaz de executá-lo, até mesmo para incluir, na sociedade, aqueles impossibilitados ou necessitados de cuidados especiais. Voltaire defendia a existência de uma moral universal, característica do ser humano moderno.

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DAVID HUME

David Hume (1711–1776) nasceu na cidade de Edimburgo (Escócia), filósofo, historiador, sociólogo e economista escocês. É considerado um dos mais importantes filósofos iluministas ocidentais e um dos pais do empirismo. Defende que a moralidade fundamentada na natureza humana. Mas, para ele, o princípio não é a razão, como defendia Voltaire, e sim um sentimento moral. Para Hume, essa linguagem moral não é uma[pic 10]

“recompensa imaginária”, mas algo que sentimos de maneira muito concreta, porque possuímos antes mesmo da linguagem o sentimento do justo e do injusto. Se esse sentimento não estivesse presente em nós, de nada adiantaria a um governante criar uma linguagem moral.

A linha filosófica de Hume é denominada empirismo (uma apologia à vivência); quanto mais próximo das sensações está o pensamento humano, mais nítido e claro ele vai estar; assim a combinação ética-tolerância fica sustentável.

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ELEMENTOS

- A JUSTIÇA

Quando se espera algo de alguém, espera-se uma atitude justa, basenda em

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algum critério de justiça (uma lei, normas de uma empresa, acordo informal entre amigos, preceitos de uma religião, um sentimento de respeito, dentre outros). Até porque sem o princípio de justiça não existe sociedade, pois nela deixariam de existir a confiança e o respeito mútuo entre os indivíduos. A justiça é a maneira de se reconhecer que todos são iguais perante a lei (igualdade) e que todos devem receber de acordo com seus méritos, qualidades e realizações (equidade). A justiça é desse modo, representada pelos princípios de igualdade e equidade. Assim, quando a sociedade se revela justa, torna-se possível instituir um clima de confiança nas Instituições e de liberdade entre os indivíduos. A justiça é a condição de um viver solidário, responsável, fraterno. A justiça é, antes de tudo, um valor moral, podendo ainda ser concebida como o principal fundamento da vida em sociedade. Portanto, é uma virtude que deve ser praticada por todo sujeito moral e dentro da ética.

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A VIRTUDE

Virtude, palavra derivado do latim virtus, é uma qualidade moral particular, sua disposição é estável em ordem a praticar o bem, sendo uma característica ou uma aptidão para uma determinada boa ação (verdadeira inclinação).

Virtudes são todos os hábitos constantes que levam o homem para o bem, quer como indivíduo, quer como espécie, quer pessoalmente, quer coletivamente.

Aristóteles em sua concepção de virtude, afirma que é um equilíbrio entre sabedoria, justiça e paixão (não podendo ser desmembrados).

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A PAIXÃO

Paixão do latim passione, sofrimento, sentimento excessivo, afeto violento;