Max Weber Foi Estudante da Área Econômica

...

Ao cientista cabe estabelecer conexões entre a motivação dos indivíduos e os efeitos de sua ação no meio social, procedendo assim Weber analisa os valores do catolicismo e do protestantismo, mostrando que os últimos revelam a tendência ao racionalismo econômico, base da ação capitalista.

Para constituir um tipo ideal do capitalismo ocidental moderno, Weber estuda as diversas características das atividades em várias épocas e lugares, antes e após o surgimento das atividades mercantis e da indústria, e conforme seus preceitos Weber constrói um tipo gradualmente estruturado a partir de suas manifestações particulares tomadas a realidade histórica dessa forma típica, numa organização econômica racional assentada no trabalho livre e orientada para um mercado real, e não simplesmente para mera especulação ou rapinagem.

O capitalismo promove:

- A separação entre empresa e residência

- A utilização técnica de conhecimento científico;

- O surgimento do direito e da administração racionalizados

Sociologia Política

Trabalho de Weber com sua teoria dos tipos de dominação

Dominação para Weber é a possibilidade de um determinado grupo se submeter a um mandato. Isso pode acontecer por motivos diversos, como costumes e tradições. Weber define três tipos ideais de dominação, que se distinguem pelo caráter da dominação, pessoal como impessoal e principalmente pela diferença nos fundamentos da legitimidade, são elas:

- A dominação Legal;

- Tradicional; e

- Carismática

Na dominação legal, a obediência está fundamentada na aceitação da validade intrínseca das normas e sua vigência, e seu quadro administrativo é mais bem representado pela plutocracia, a ideia principal da dominação legal é que deve existir um estatuto, uma lei que legitima o mandato, nessa forma de dominação, o dominado obedece a regra e não a pessoa em si, independente do pessoal ele obedece ao dominante que possui tal autoridade, devido a uma regra que lhe deu legitimidade para ocupar este posto.

Assim, o poder é totalmente impessoal, onde se obedece a regra instituída e não a administração pessoal, a forma mais pura de dominação legal é a burocracia.

Na dominação tradicional, a submissão se dá pela crença da santidade de quem dá a ordem e de suas ordenações. O seu exemplo mais puro é o da autoridade patriarcal, onde o sr. Ordena e os súditos obedecem.

Na dominação carismática, os dominados obedecem ao sr. em virtude de seu carisma, ou seja, das qualidades excepcionais que lhe conferem especial poder de mando. A palavra carisma é de inspiração religiosa, e no contexto cristão, lembra os dons conferidos pelo espírito santo aos cristãos, a palavra foi reinterpretada em sentido sociológico como dons e carisma do próprio indivíduo e foi nesta forma que Weber a utilizou. Weber considerou o carisma uma força revolucionária na história.

A tipologia weberiana nas formas de poder político, diferem claramente da tradição clássica, orientada pela discussão da teoria das formas de governo oriunda do mundo antigo, cujo maiores expoentes foram Platão e Aristóteles, filiado a tradição realista de pensamento Weber também rejeita os pressupostos normativos e éticos da teoria do poder e procura prescreve-los em sua forma efetiva de exercício.

O exercício do poder envolve a necessidade de legitimação da ordem política e, ao mesmo tempo sua institucionalização por meio de um quadro administrativo.

Weber apresentou os fundamentos básicos da sociologia política da era contemporânea.

Além de uma rigorosa e sistemática sociologia política alicerçada em seus tipos de dominação, Max Weber foi um dos mais abruptos analistas da política alemã, que analisou durante o segundo império alemão e durante os anos iniciais da República de Weimar (1919 e 1933), crítico da política de Otto Von Bismarck (1815 – 1898), líder que ao monopolizar o poder, deixou a nação sem qualquer nível de sofisticação política. Weber sempre apontou para a necessidade de reconstrução da liderança política, no escrito o estado nacional e a política econômica (1895), já mostravam como as diferentes classes sociais não se mostravam aptas a dirigir a nação, seja pela sua decadência social caso dos Juncker, seja pela sua imaturidade política caso da burguesia e do proletariado.