OS ASPECTOS HISTÓRICOS TEÓRICOS E METODOLÓGICOS DE MAX WEBER

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Para o sociólogo alemão, Marx era leitura obrigatória, por tratar de um tema de interesse para ele, o capitalismo ocidental. Seus estudos eram direcionados para a história do capitalismo, a economia capitalista, sua ideologia e o modo como a sociologia pode interferir. Criou a concepção que articulava economia, política e cultura. Não concordava com Marx quando dizia que a economia é o centro da realidade

Concordando com Nietzsche, Weber não vê com otimismo, mas sim com pesar a modernidade, percebe-se quando fala em desencantamento, racionalismo.

4.VERTENTE TEÓRICA

Max Weber busca compreender o sentido das ações sociais. Acredita que a sociologia precisa compreender e analisar as ações sociais. Analisar, se em uma ação social, os indivíduos levam em consideração a existência e o comportamento do outro.

Weber estabeleceu 4 tipos de ação social. Para essa análise é necessário observar, segundo CABRAL (2015)

1. Ação social racional com relação a fins, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este é, então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim;

Exemplo: Precisando fazer compras de supermercado, descubro que os preços no supermercado de Curitiba estão muito mais baratos. Entro em contato com meu irmão para que traga estas compras quando vier. Por saber que aqui em Matinhos irei pagar muito mais.

2. Ação social racional com relação a valores, na qual não é o fim que orienta a ação, mas o valor, seja este ético, religioso, político ou estético;

Exemplo: O médico que faz sempre consultas rápidas e de qualquer jeito, porém quando atende um paciente que também é médico, explora todas possibilidades para fazer um ótimo atendimento e ser bem visto.

3. Ação social afetiva (irracional) em que a conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho, vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc.

Exemplo: O marido mata a esposa por ciúmes, no entanto ela é a mãe dos seus filhos.

4. Ação social tradicional (irracional) que tem como fonte motivadora os costumes ou hábitos arraigados.

Exemplo: Era religioso, após fazer a faculdade de história, afastou-se da igreja, pelo conhecimento que adquiriu..

5.PRINCIPAIS IDEIAS SOBRE SOCIEDADE

Sociedade para Weber é como se fossem vários campos separados: como o econômico, o religioso, o político, o jurídico, o social, o cultural – cada um com seu sentido, sua razão, particular de funcionamento.

Para Weber só as consciências individuais são capazes de dar sentido à ação social sendo partilhado por indivíduos, estabeleceu conceitos referentes ao plano coletivo

a) Classes organizam-se segundo as relações de produção e aquisição de bens. Ordem econômica.

b) Estamentos ou grupos de status: segundo princípios de seu consumo de bens nas diversas formas especificas de sua maneira de viver; as castas seriam, por fim, aqueles grupos de status fechados cujos privilégios e distinções estão desigualmente garantidos por meio de leis, convenções e rituais. Ordem social ou da distribuição da honra.

c) Partidos – que nos permitem entender os mecanismos diferenciados de distribuição de poder, o qual pode assumir a forma de riqueza, de distinção ou do próprio poder político, num sentido estrito. Poder social, domínio, influencia sobre a direção que uma comunidade toma.

6.COMPREENSÃO DE ESTADO

O Estado é um instrumento de dominação do homem pelo homem. Para Weber (1974) o indivíduo, “Não luta pelo poder apenas com um fim de enriquecer economicamente. Segundo diz só o Estado pode fazer uso da força da violência, e essa violência é legítima (monopólio do uso legítimo da força física), pois se apóia num conjunto de normas (constituição).

7.PRINCIPAIS IDÉIAS SOBRE RELIGIÃO

Weber fez um grande e demorado estudo sobre a religião, dedicou atenção especial ao protestantismo nos EUA, e o quanto a religião auxiliou na consolidação do capitalismo. No entanto para ele, o catolicismo, por condenar o lucro, não era visto do mesmo modo, podendo ser um fator que impedia o desenvolvimento e prosperidade econômica de países onde praticavam aquela religião.

O Calvinismo foi especialmente estudado por Weber, que não deixou de também de estudar as religiões mais seguidas pelos ditos crentes. Segundo Weber a religião protestante, se identificava com a produção de riquezas porque valorizava o mérito pessoal e o trabalho.

Acreditava em transformações sociais e que a religião era um desses meios, capazes de provocar mudanças na sociedade.

Para Weber foi por causa do “desencantamento do mundo”, racionalização religiosa, que surgiu e ganhou força no século XVII o Calvinismo e outros movimentos, que chamou de seitas.

A conduta dos homens muda em diversas sociedades, muitos dedicando sua vida ao trabalho. Segundo ele, o homem sempre esteve a procura de sentido e significado para sua existência, em busca de entender o sofrimento e a morte. Assim os dogmas religiosos e sua interpretação fazem parte e influenciam no modo como o homem vê o mundo.

8.DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL

Weber se preocupou com o desempenho do indivíduo, no Capitalismo, acreditava que este desempenho e o sucesso estavam relacionados à religião e no Calvinismo encontravam-se os Empresários de sucesso, acumulando, buscando a eficiência, evitando o ócio e o desperdício, quando comparados ao Catolicismo e outros movimentos.

Para Weber (1971) a religião do Capitalismo é o Calvinismo, a usura praticada por este movimento foi o que fomentou no ocidente o pensamento capitalista

9.PRINCIPAIS BIBLIOGRAFIAS

- Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo;

- Economia e Sociedade;

- Ciência e Política: Duas Vocações

- Ensaios de Sociologia

- Economia e Sociedade

- História Geral da Economia

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