METODOLOGIA DA PESQUISTA

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Ciência

Historicamente a ciência é responsável pela evolução da espécie humana. A definição etimológica da palavra ciência deriva do verbo em latim Scire, que quer dizer aprender, conhecer. Porém essa definição não satisfaz e não distinguir a ciência de outras atividades igualmente envolvidas com o aprendizado e o conhecimento. Segundo Gil (2008, p. 03), a ciência poder ser caracterizada como uma forma de conhecimento objetivo, racional, sistemático, geral, verificável e falível. Lakatos e Marconi (2003, p. 80), acrescenta que além de ser racional e sistemático, a ciência é um conjunto de proposições logicamente correlacionadas sobre o comportamento de certos fenômenos que se deseja estudar.

2.2. Os tipos de conhecimentos

Os tipos de conhecimento existente são vários, no entanto é importante deixar claro que, os tipos de conhecimentos que abordaremos nesse trabalho são apenas quatros, sendo: O conhecimento popular ou do senso comum; O conhecimento filosófico; O conhecimento religioso ou teológico e o conhecimento científico. Esses conhecimentos diferem-se teoricamente e estreitam-se na prática.

2.2.1. Conhecimento Popular

Teixeira menciona que o conhecimento popular caracteriza-se por ser:

[...] adquirido assistematicamente, através das experiências de vida. Compõe as experiências empíricas, o modo, comum, natural, espontâneo, pré-crítico e ametódico de aquisição de conhecimento, no contato rotineiro ou ocasional com a realidade. Tem o objetivo de orientar e capacitar o homem a viver seu cotidiano, a reconhecer os fenômenos e os seres que compõem a sua realidade, para a solução de seus problemas.[...] Este tipo de conhecimento sobrevive ao longo do tempo e é transmitido de indivíduo para indivíduo, de pais para filhos, dos mais velhos para os mais novos e assim sucessivamente [...] (TEIXEIRA, 2013, p. 82).

Segundo Lakatos e Marconi (2003). Afirmam que conhecimento popular é valorativo por excelência, pois se fundamenta numa seleção operada com base em estados de ânimo e emoções. Partindo do pressuposto que o conhecimento do senso comum caracteriza-se pela transferência do aprendizado prático. Pois os mesmos Lakatos e Marconi, deixam claro que:

O conhecimento popular é também reflexivo, mas, estando limitado pela familiaridade com o objeto, não pode ser reduzido a uma formulação geral. A característica assistemática baseia-se na organização particular das experiências próprias do sujeito cognoscente, e não em uma sistematização das idéias, na procura de uma formulação geral que explique os fenômenos observados, aspecto que dificulta a transmissão, de pessoa a pessoa, desse modo de conhecer. [...] (LAKATOS e MARCONI, 2003, p. 78).

Podemos definir o conhecimento popular como cultural, ele é adquirido como a vivência com o fenômeno e a partir dai passar a conhecê-lo para poder repassado para outro individuo, que através de vivencia passar a conhecê-lo.

2.2.2. Conhecimento filosófico

O conhecimento filosófico trata sobre o senso comum e ciência, porque ele relaciona o tempo todo esses dois conhecimentos em busca de uma resposta/razão que entenda a realidade do individuo e forneça mecanismo que possa resolver ou pelo menos conceba uma racionalidade para o homem. Lakatos e Marconi (2003, p. 79), considera que o conhecimento filosófico é caracterizado pelo esforço da razão pura para questionar os problemas humanos e poder discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo às luzes da própria razão humana.

Igualmente Teixeira afirma que o conhecimento filosófico consiste em:

[...] compreender a realidade e fornecer conteúdos reflexivos e lógicos das mudanças e transformações da mesma. [...] Caracteriza-se como esforço da razão pura para questionar problemas humanos e discernir entre o certo e o errado, sem fazer apelo às iluminações divinas, mas recorrendo apenas à luz da própria razão (TEIXEIRA, 2013, p. 83).

2.2.3. Conhecimento teológico

O conhecimento teológico ou religioso parte da compreensão da origem da vida, e determinando um Deus soberano e buscando incessantemente sua perfeição nesse ser supremo. Como nos mostra Lakatos e Marconi conhecimento religioso é:

[...] sistemático do mundo (origem, significado, finalidade e destino) como obra de um criador divino; suas evidências não são verificadas: está sempre implícita uma atitude de fé perante um conhecimento revelado. Assim, o conhecimento religioso ou teológico parte do princípio de que as "verdades" tratadas são infalíveis e indiscutíveis, por consistirem em "revelações" da divindade (sobrenatural). [...] A postura dos teólogos e cientistas diante da teoria da evolução das espécies, particularmente do Homem, demonstra as abordagens diversas: de um lado, as posições dos teólogos fundamentam-se nos ensinamentos de textos sagrados; de outro, os dentistas buscam, em suas pesquisas, fatos concretos capazes de comprovar (ou refutar) suas hipóteses. Na realidade, vai-se mais longe. Se o fundamento do conhecimento científico consiste na evidência dos fatos observados e experimentalmente controlados, e o do conhecimento fIlosófico e de seus enunciados, na evidência lógica, fazendo com que em ambos os modos de conhecer deve a evidência resultar da pesquisados fatos ou da análise dos conteúdos dos enunciados, no caso do conhecimento teológico o fiel não se detém nelas à procura de evidência, pois a toma da causa primeira, ou seja, da revelação divina (LAKATOS e MARCONI, 2003, p. 79).

Teixeira (2013, p. 83). Concorda com Lakatos e Marconi em afirma que o conhecimento religioso é aquele que é direcionado à compreensão da totalidade da realidade homem-mundo.

2.2.4. Conhecimento científico

Conhecimento científico busca um método para resolução dos fenômenos. Partindo de questionamentos seguindo com as experimentações em buscar de um produto/resultado, no qual, possa-se explicar ou solucionar um problema. Para Lakatos e Marconi constitui um conhecimento contingente:

Pois suas proposições ou hipóteses têm sua veracidade ou falsidade conhecida através da experiência e não apenas pela razão, como ocorre no conhecimento filosófico. É sistemático, já que se trata de um saber ordenado logicamente, formando um sistema de idéias (teoria) e não conhecimentos dispersos e desconexos. Possui a característica da verificabilidade, a tal ponto que as afirmações