ÉDIPO REI - ANÁLISE LITERÁRIA

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- Características da tragédia inseridas na obra;

- Clima de tensão permanente e indícios do final trágico (não há dúvida em relação ao fim desde o início há ameaça de catástrofe);

Desde o início já dá para ter indícios de um final trágico, a começar pela maldição. Porém no final da tragédia, é que as ações assumem significação e sentido em Édipo, ele passa a conhecer os atos maus que cometeu sem saber e que eram desventuras determinadas pelos deuses, contra as quais não podia escapar. No Êxodo, que é o desenlace trágico, ele assume o que Apolo lhe causou, mas a catástrofe, o ferimento contra si próprio, foi segundo a sua vontade humana. Mediante a infelicidade, ao saber que era assassino de Laio e esposo de sua mãe, irmão de seus filhos, o autor estipula as ações violentas que sucedem o efeito de compaixão, fere os próprios olhos, os cegando, esta ação é determinada por ele. Aqui é traçado um percurso de ordem emocional e que gera com maior intensidade sentimentos de temor e piedade, ações violentas que a mimese imita. A ação humana é determinada sem a intervenção divina, encerrando assim mais um dramático desdobramento de que o ser humano também é senhor de sua própria Tragédia.

- Conflito entre valores absolutos;

Quando ocorre a disputa de poder e de saber, no caso quando o poder do rei é subestimado pelo saber do sacerdote/oráculo/profeta.

“ Julguei assim não poder deixar a outros a tarefa de ouvir o vosso apelo, vim eu mesmo, meus filhos, eu, Édipo – cujo o nome ninguém ignora. Vamos, ancião, explica-te! És a pessoa indicada para a falar em nome deles. A que se deve vossa atitude? A qual temor ou a qual desejo? ’’ (Édipo, p. 5-6).

- Situação consciente do herói diante do enfrentamento de seu destino;

Quando ele se dá conta de seu destino é verídico, e terá que enfrentá-lo. Quando aos poucos Édipo vai desvelando a verdade, e neste percurso demonstra toda a sua lucidez e o seu caráter moralmente elevado.

“ Oh! Ai de mim! Então no final de tudo seria verdade! Ah! Luz do dia, que eu te veja aqui pela a ultima vez, já que hoje me revelo o filho de quem não devia nascer, o esposo de que não devia ser, o assassino de quem não devia matar! ” (Édipo, p. 75).

- Culpa do herói (hybris, excesso, desmedida);

A hybris em édipo, dá-se no sentido de cometer excessos, nesse caso quando ele mata Laio em legitima defesa num excesso de fúria e sem saber que tratava de seu pai, cometendo assim um erro terrível.

“ [...] me aproximava da encruzilhada, um arauto e, sobre um carro puxado por potros, um homem semelhante ao que me descreves vinham em sentido contrário. O guia e o próprio velho procuram me afastar-me com violência. Encolerizado, golpeio o que pretende tirar-me do caminho, o condutor. Mas o velho me vê, espera o instante em que passo perto dele e me desfere na cabeça um golpe com o seu duplo chicote. Ele pegou o carro por esse gesto! Num instante, atingido pelo bastão que eu empunhava, ele cai de costa do carro e rola pelo o chão – eu o mato todos eles [...] ’’ (Édipo, p. 50-51).

- Desequilíbrio do universo;

No caso de Édipo Rei, seu desequilíbrio não partiu exclusivamente de dentro de si, mas também dos deuses, ou seja, a predestinação de um fim trágico.

“ Eu parto, mas primeiro direi a razão por que vim. Teu rosto não me assusta: não és tu quem pode me destruir. Eu te digo sem receio: o homem que procuras há algum tempo, com todas essas ameaças, essas proclamações sobre Laio assassinado, esse homem está aqui mesmo. Acreditam ser um estrangeiro, um estrangeiro estabelecido neste país: ele se revelará um tebano autêntico - e esse fato não lhe causará alegria. Ele via: desse dia em diante será cego; ele era rico: mendigará. E, tateando o caminho à sua frente com um bastão, irá para uma terra estrangeira. De um só golpe, ele se descobrira ao mesmo tempo pai e irmão dos filhos que o cercavam, esposo e filho da mulher qual nasceu, rival incestuoso e assassino do seu próprio pai! Retorna agora, metida sobre meus oráculos, e, se provar que menti, admitirei que ignoro tudo da arte dos adivinhos’’ (Tirésias, p. 30-31).

- Tentativa de fuga do destino imutável predestinado;

Édipo é o herói que se encontrou na fuga. Quanto maior a tentativa de fuga da realidade, mais próximo está o encontro da verdade do destino imutável.

“ Eu entraria no leito de minha mãe, faria o mundo ver usa raça monstruosa, seria o assassino do pai de que eu nascera! Após ouvir isso, deixo Corinto e seu território para sempre, intempestivamente, fujo para lugares onde não pudesse ver se realizarem as ignomínias que o horrível oráculo me predizia’’ (Édipo, p. 50).

- Dignidade do herói enfrentando seu destino heroicamente;

Dignidade representada na figura de Édipo ao descobrir que ele próprio é o assassino de Laio se automutilou, e se exilou da cidade, em outras palavras, sofreu o castigo que aplicaria em outro, se esse outro fosse o culpado. Não procurou fugir do crime e nem do castigo, assim o que prometeu fazer com o criminoso fez consigo mesmo ao descobrir que ele era o criminoso, ou seja a do exílio.

“Arrancando os colchetes de ouro que ornavam as vestes da rainha, ele os ergue no ar e os enterra nos proprios olhos. ‘Assim eles não mais verão, disse ele, o mal que sofri, nem o que causei; assim as trevas doravante os impedirão de ver aqueles que eu não deveria ter visto, e de ignorar aqueles que, apesar de tudo, eu gostaria de ter conhecido! ’ Clamando essas palavras, sem descanso, com os braços erguidos, ele feria seus olhos, e o sangue corria das orbitas sobre sua barba” (Édipo, p. 79).

- Catarse;

Catarse é o meio através do qual o Homem purifica sua alma, através da representação trágica, nesta cena ocorre os sentimentos de temor e piedade. É preciso que a pessoa trágica passe da "Felicidade" para a "Infelicidade" por alguma desmedida sua para atingir a catarse. Ex: Édipo Rei, que começa a história como rei de Tebas e no fim se cega e se exila. Da fortuna ao infortúnio, inocente e culpado ao mesmo tempo. Bendito ao ser herói e salvar seu povo, maldito ao