Fichamento do Texto: Religião e vida cerimonial no Congo e áreas Umbundo, de 1500 a 1700. Jonh k.Thornton

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em outros lugares.

11-Esses altares eram frequentemente instalados em casas ou em conjuntos de edifícios. O padre Jesuíta Pero Tavares descreveu um altar que descobriu em Kaboko,em 1632,que incluía uma pirâmide com uma estatua no topo, perto havia uma cabana de palha decorada com pequenos tapetes em que eram mantidos uma serie de ingredientes e de onde o “diabo”.

12-Os ídolos e as “casas dos ídolos ’’,mencionados nos relatos de Congo, eram provavelmente altares para divindades territoriais,chamadas de kiteki e servidas de sacerdotes chamados de nganga kiteke,análogo do termo quimbundo utilizado por Cavazzi e outros.

13-As grandes divindades territoriais dividiam o espaço religioso com os ancestrais, cuja esfera de atuação era sobre seus descendentes em vez de regiões.Cavazzi notou que em regiões Abundo-os túmulos, centros de cultos dedicados aos ancestrais, eram localizados que indicavam a posição que o falecido ocupara na vida. Pessoas ricas e poderosas muitas vezes possuíam pirâmides construídas sob seus túmulos com “Janelas” de modo que a pessoa morta pudesse olhar para fora.

14-No Congo as crenças sobre os ancestrais eram resistentes aos ensinamentos do Cristianismo sobre a ressurreição dos mortos. De acordo com os jesuítas de meadas do séc. XVI as pessoas construíam uma igreja chamada de “ambiro” onde antes se serem cristão enterravam pessoas com o dinheiro de suas terras, trombetas e outras superstições.

15-Foi provavelmente por intermédio do Congo que os governantes de Ndongo se inteiraram do Cristianismo. A primeira missão, 1520-26, falhou e os combatentes foram resgatados de Ndongo pelo próprio Afonso. Segunda missão, iniciada em 1560, foi talvez desencadeada pelo entusiasmo geral esquematizado pelo empenho de Diogo mas também acabou falhando em 1564.A Terceira missão Quevedo com o projeto de colonização de Paulo Dias de Novais em 1575,também não foi bem sucedida e ele e seus seguidores foram expulsos de Ndongo em 1579.

16-Por fim o Congo se tornou um centro de difusão do Cristianismo. Afonso requisitou uma Bula das Cruzadas de Roma por volta de1520, para que dessa forma suas guerras de expansão estivessem também integradas ao objetivo de disciminar a fé.