DIREITO GREGO CLÁSSICO

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Tal frase expressa bem o relativismo tanto so Sofistas em geral, quanto o relativismo do próprio Protágoras. Se o homem é a medida de todas as coisas, então coisa alguma pode ser medida para os homens, ou seja, as leis, as regras, a cultura, tudo deve ser definido pelo conjunto de pessoas, e aquilo que vale em determinado lugar não deve valer, necessariamente, em outro.

No período em questão a justiça e o direito eram designados por um mesmo vocábulo(Diké). Em atenas no período que vai de Eumênides, de Ésquilo, com a consequente celebração da inauguração do Areópogo, tribunal que julgava o delito de hominicídio, até o julgamento de Sócrates, um dos grandes temas de discussão era este, nomeadamente a Diké, porém, não se pode afirmar que a questão do direito esta aí originada. Com efeito, o nascimento da filosofia - muitissímo antes da academia de Platão - se dá as perguntas feitas em face dos Cosmos(Kosmos), que traduz a inquietação dos gregos com as origens do mundo, da divindade, e do homem , isto é, da Cosmologia. É aí que surge as indagações sobre o direito e a justiça.

O conceito grego para o Direito tem suas raizes no mito. Como teve praticamente todas as instituições daquele tempo. Um dos tópicos que esteve mais presente foi em questão do direito e da justiça. A palavra direito para os gregos é representada pela deusa Diké, filha de Zeus e Themis. Ela representava para os gregos o direito em seu sentido amplo, abrangendo os significados de Justiça, prudência. Segundo Tércio Sampaio, " a deusa grega aponta para uma concepção mais abstrata, especulativa, que precedida, em importância, o saber prático.". Isso mostra como os gregos eram devotos a sua mitologia.