Resumo do Texto: Três Pontos de vista sobre o Conhecimento Humano

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razoável; 3)As melhores teorias, as verdadeiramente cientificas, descrevem as “essências” das coisas, sua “natureza essencial”.

O que os filósofos da ciência instrumentalista, tem em comum é o seguinte: todos afirmam que para a ciência física não é objetivo, pois a ciência não pode descobrir a “ essência oculta das coisas”.

Os filósofos instrumentalistas rejeitam, portanto, a terceira doutrina a doutrina das essências. Ao mesmo tempo, recusam obrigatoriamente a segnda doutrina, de fato se a teoria é apenas um instrumento, não pode ser verdadeira.

A critica do autor em relação ao essencialismo não visa a estabelecer a inexistência das essências, procura simplesmente mostrar o papel obscurantista desempenhado pela ideia das essências na filosofia da ciência de Galileu, tenta demonstrar que, existiam ou não as assencias, a crença nelas não nos ajuda de nenhum modo, na verdade pode prejudicar, por isso não há qualquer razão para que o cientista presuma sua existência.

Newton descobriu que todas as partículas de matéria possuem gravidade. Tanto a gravidade quanto a inercia são inerentes a matéria. Como a gravidade se irradia de todas as partículas, chegamos à “lei do quadrado da atração”, em outras palavras, as leis da dinâmica newtoniana apenas descrevem em linguagem matemática a situação devidaa às propriedades inerentes da matéria: descrevem a natureza essencial da matéria.

Newton era um essencialista, que se havia esforçado por encontrar uma explicação definitiva aceitável da gravidade procurando deduzir a “lei do quadrado” da premissa de um impulso mecânico, o único tipo de ação causal admitida por Descartes, pois podia ser explicado pela extensão essa propriedade essencial de todos os corpos.

O essencialismo pode se distinguir entre três: 1) o universo da realidade essencial; 2) o universo dos fenômenos observáveis e 3) o universo da linguagem descritiva e da representação simbólica.

O argumento mais forte dado por Bekeley em apoio ao instrumentalismo se baseava na filosofia da linguagem nominalista, segundo a qual a expressão “força de atração “ não teria sentido, já que forças desse tipo não podem ser observadas.

O instrumentalismo pode ser enunciado como teses de que as teorias cientificas, não passam de regras de computação, que tem fundamentalmente o mesmo caracter das regras de computação das chamadas “ciências aplicadas”. O modo como as regras de computação são experimentadas é diferente da maneira como as teorias são testadas.

O instrumentalismo é adotado por Bohr e Heisenberg exclusivamente como um meio para resolver certas dificuldades especiais surgidas no campo da teoria quântica.

As novas teorias cientificas são, como as anteriores, conjecturas genuínas, elas constituem tentativas autenticas de descrever esses mundos. Por isso somos levados a considera-las a todos como igualmente reais, melhor ainda, talvez como aspectos ou estratos igualmente reais do mundo real microscópico, alteramos sua magnificação, veremos vários aspectos ou estratos da mesma realidade, completamente diversos e todos igualmente reais.

A maior parte das observações são mais ou menos indiretas é duvidoso que a distinção entre incidentes diretamente observáveis e aquilo que só pode ser observado de forma indireta nos leve a algum lugar.