A identidade cultural da pós Modernidade (Globalização)

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como as identidades são demonstradas. Assim, pode-se notar que todas as identidades estão localizadas no espaço e no tempo de modo simbólico, elas possuem algo que é citado por Edward Said chamado geografia imaginária. O termo é utilizado para descrever as suas "paisagens" que são características, além do senso de lugar, lar e derivado, como se fossem suas localizações no tempo.

Nos termos utilizados nas teorias de Giddens, podemos ter uma interpretação da ligação entre lugar x espaço. Para ele, o termo adequado para descrever o que há entre os dois, se chama separação pois o "lugar" para ele é algo especificado e concreto, sendo visto como um fator de práticas sociais específicas nas quais conseguem moldar os indivíduos e os formarem com as quais as identidades estão ligadas. Este lugar permanece fixado, tornando possível a "criação" de raízes. Já o espaço pode ser classificado como algo que passa de maneira rápido pelos nossos olhos, sendo nomeada por Harvey como destruição do espaço através do tempo.

- Em direção ao pós-moderno global?

Foi citado por inúmeros conhecedores do assunto - teóricos culturais- que o efeito geral dos processos globais costumam ser o de tornar fraca as formas nacionais de identidade cultural. Para eles, possuem fatos notórios de uma suavização de fortes identidades com outros laços culturais, estando superior e inferior ao nível do estado-nação. As identidades nacionais permanecem fortes principalmente em fatores que se ligam aos direitos legais e de cidadania, porém as identidades regionais têm adquirido seu espaço e estão se tornando cada vez mais importantes. Postas acima do nível na qual se encontra a cultura nacional, as identificações consideradas globais iniciam seu deslocamento e, por vezes, acabam apagando as identidades nacionais.

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Diantes dessas especulações feitas por esses teóricos culturais, a propensão em detrimento a um aumento na interdependência global está levando ao colapso de muitas, talvez todas, as identidades culturais fortes e terminam produzindo fragmentos em forma de códigos culturais, aderindo uma variabilidade de estilos, sendo uma espécie de pluralismo cultural porém em escala global, o pós-moderno global.

Os fluxos culturais que existem entre as nações e o consumo global em geral inventam possibilidades de "identidades partilhadas", como se fosse uma espécie de consumidores para os mesmos bens, entre indivíduos que se distanciam uns dos outros no espaço e no tempo. Com um aumento na exposição das culturas nacionais a influências vindas de fora, se torna complicado conservar as identidades culturais de modo intacto, impossibilitando de "protege-las" de se tornarem enfraquecidas diante da infiltração cultural presente.