Identidade Cultural e Diáspora

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A partir desta última perspetiva relativa à identidade cultural podemos afirmar que a diáspora vai trazer consequências ao processo de formação de identidade dos indivíduos e das suas comunidades. Para compreender a relação entre a diáspora e a identidade cultural é importante falar sobre a perspetiva de Stuart Hall, dentro dos estudos culturais, da ideia de fragmentação. A fragmentação dos indivíduos, segundo Fannon, é consequente da diáspora, e segundo Stuart Hall passa pela fragmentação das identidades culturais. Esta fragmentação através da diáspora deve-se ao facto de cada nação influenciar a identidade cultural dos seus indivíduos, e a diáspora influencia este processo devido à descentralização que provoca, isto é, a identidade cultural de um indivíduo surge dentro de uma nação, e apesar da comunidade de diáspora manter a nacionalidade a sua identidade cultural, ao entrar em contacto com as diferenças culturais, vai ser influenciada e fragmentar a sua identidade original. As comunidades de diáspora, geralmente, apesar de manterem bases na sua identidade cultural alteram-na devido à necessidade de adaptação.

A diáspora tem então como consequência a transnacionalização, um processo através do qual os membros destas comunidades estabelecem relações socias através da adaptação da sua sociedade envolvente anterior para a nova na qual se encontram. Assim desenvolvem relações que já estabeleciam anteriormente mas, devido às diferenças sociais com que se deparam, modificam-nas de acordo com a necessidade de se adaptarem ao novo país. Estas diferenças provocam “mutações” da sua identidade cultural, apesar de não as modificar completamente porque apesar da influência do novo local no qual a população geral tem uma identidade cultural significativamente diferente se mantêm em comunidade de diáspora, mantendo uma ligação com a sua cultura de origem. Desta forma encontramos a criação de um novo tipo de identidade cultural influenciada por dois tipos de cultura transmitidos por nacionalidades distintas, como Arjun Appadurai afirma na sua obra “Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization” – “Culture 1 , constituting a virtually open-ended archive of differences is consciously shaped into Culture 2, that subset of these differences that constitutes the diacritics of group identity” (Appadurai, 1996: pp. 14). Segundo este autor, a cultura torna-se uma questão de identidade de grupo constituída através das diferenças entre o mesmo e os restantes grupos pertencentes à sociedade em que se encontram e com os quais têm contacto – “As a boundary-maintenance question, culture then becomes a matter of group identity as constituted by some differences among others.” (Appadurai, 1996: p. 13).

Conclusão

Concluindo, assumindo a segunda perspetiva sobre a identidade cultural anteriormente referida, segundo Stuart Hall, a diáspora tem então uma grande influência na identidade cultural, isto porque na diáspora está implícito um contacto entre diferentes identidades culturais e também experiências críticas no processo de formação de identidade. Assim, graças à diáspora, que remonta principalmente desde o início do colonialismo, onde já eram possíveis considerar comunidades de diáspora nas quais se verificava tanto a influência que a diáspora tem nas suas comunidades como na sociedade em que se estas mesmas comunidades se inserem.

Pode-se também afirmar que a descolonização também sofre com a diáspora, apesar do regresso ao país de origem não se considerar diáspora, devido ao retorno de comunidades que partiram com uma identidade cultural idêntica à dos restantes grupos do seu país de origem que regressam com uma identidade cultural diferente e portanto o contacto entre a comunidade de diáspora e os restantes grupos socias terá influência sobre a sociedade na sua totalidade.

É também importante referir que a identidade cultural não pode ser definida como imutável, sendo que deve ser vista como resultado de um processo constante que inclui tanto o passado como o presente, e que ainda assim pode vir a sofrer alterações no futuro, visto que podem ocorrer situações que condicionem o desenvolvimento deste processo e provoquem alterações no resultado do mesmo.

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Bibliografia

- Hall, Stuart. “Cultural Identity and Diaspora”. In Contemporary Postcolonial Theory: A Reader. Padmini Mongia. (Ed.). London: Arnold, 1996

- Hall, Stuart, 2003, “Cultural Identity in Diaspora”, in Braziel, J.E. and Anita Manur, eds, Theorizing Diaspora, pp. 233-246

- Appadurai, Arjun, 1996, “Modernity at Large: Cultural Dimentions of Globalization”, Public Worlds, vol. 1, University of Minnesota Press, London, pp. 1-23.