ATIVIDADE: FICHAMENTO DO LIVRO: APRENDER ANTROPOLOGIA

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II AS PRINCIPAIS TENDÊNCIAS DO PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO CONTEMPORÂNEO

SÍNTESE DESTE TÓPICO: As tendências dominantes do pensamento e da prática dos antropólogos são de maneiras

diversas:

Campos de investigação – levanta as áreas de investigação e estuda os resultados

obtidos em cada uma ou em algumas delas.

Se deixarmos de lado essa primeira forma consideramos que uma disciplina científica

não deva ser caracterizada por objetos empíricos já constituídos, mas pela constituição

de objetos formais. A única coisa possível de definir uma disciplina não é de forma

alguma um campo de investigação dado, muito menos uma área da abordagem utilizada

que transforma esse campo, essa área, esse período em objeto científico

ITEM

TÓPICO

PALAVRAS-CHAVE(5)

FRASES-CHAVE (3 A 5)

PÁGINA DAS FRASES-CHAVE

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Introdução

1° ANTROPOLOGIA

2°TÊNDENCIAS

3° DIVERSIDADE

4° MATURIDADE

5° ETNOGRAFIA

1° PODEMOS CONSIDERAR QUE A ANTROPOLOGIA ENTROU EM SUA MATURIDADE.

2° TÃO GRANDE É A RIQUEZA DO CAMPO ANTROPOLOGICO EXPLORADO.

3° E PELOS PRIMEIROS TEÓRICOS DA NOVA CIÊNCIA DO SOCIAL

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6.1

Campos de Investigação

1° FILOSOFIA

2° COMTEMPORÂNEO

3° TECNOLOGIA

4°DESENVOLVIMENTO

5° ANTROPOLOGIA

1° O DESENVOLVIMENTOS DO PENSAMENTO CIENTIFICO IMPLICA UMA DIFERENCIAÇÃO CRESCENTE DOS CAMPOS DO SABER.

2° CARACTERIZADA POR OBJETOS EMPÍRICOS JÁ CONSTITUIDOS, MAS PELO CONTRÁRIO , PELA CONSTITUIÇÃO DE OBJETOS FORMAIS.

3°DENTRO DE SUA PRÁTICA ESPECIALIZANDO –SE E INSTARANDO ATÉ SUBESPECIALIDADES

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6.2

Determinações Culturais

1° ANTROPOLOGIA AMERICANA.

2° ANTROPOLOGIA BRITÂNICA.

3° ANTROPOLOGIA FRANCESA.

4°ETNOLOGIA.

5° SELVAGEM.

1° TRATA- SE DE UM TIPO DE PESQUISA QUE DESTACA A DIVERSIDADES DAS CULTURAS.

2° FORJOU EM ESPECIAL O CONCEITO DE “ACULTURAÇÃO” .

3°UM CRESCIMENTO MUITO RECENTE , MAS APOINDO UMA SÓ TRADIÇÃO.

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6.3

Os Cinco Polos Teóricos do Pensamento Antropológico Contemporâneo

1° PLURALIDADE

2° INVESTIGAÇÃO

3° REGIÕES EPISTEMOLÓGICAS

4° ANTROPOLOGIA SIMBÓLICA

5° ECONOMIA

1° A PLURALIDADE DOS MODELOS MOBILIZADOS E UTILIZADOS NÃO TEM, AO MEU VER , NADA DES VANTAJOSO.

2° A FILOSOFIA É O ESTUDO DO SENTIDO QUE ELABORAMOS EM NOSSOS DISCURSOS.

3° O QUE DESMORONA, ENTÃO, É A PERTINÊNCIA DOS PARES ANTINÔNICOS DO NORMAL E DO PATOLÓGICO , DO LÓGICO E DO ILÓGICO DO SENTIDO E DO NÃO- SENTIDO

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A Antropologia dos Sistemas Simbólicos

1° TRADICIONAIS

2° ETNOLÓGOS

3° PRIMITIVAS

4° CULTURAIS

5° ESPIRITUAIS

1° A LÓGICA PRECISA DOS SISTEMAS DE PENSAMENTO MITOLÓGICOS , TEOLÓGICOS, COSMOLÓGICOS, QUE SÃO OS DAS SOCIEDADES QUALIFICADAS “TRADICIONAIS”.

2° “TODAS AS RELIGIÕES PRIMITIVAS SÃO GROTESCAS E DE ALGUMA FORMA ININTELIGÍVEIS”

3° ESSE PROTESTO PARA O DIREITO À EXISTÊNCIA DE INDENTIDADES CULTURAIS E ESPIRITUAIS (O QUE O SENGHOR POR EXEMPLO, CHAMARÁ DE “METAFÍSICA NEGRA”), NEGADAS PELAS PRÁTICAS COLONIAIS E QUE COINCIDE COM A DESCOBERTA DE “ARTE NEGRA”, E PROFUNDAMENTE SUBVERSIVO NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX

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A Antropologia Social

1° RELIGIÃO

2° PENSAMENTO

3° SOCIEDADE

4° RELIGIÃO

5° SOCIOLOGIA COMPARATIVA

1° ASSIM QUE O INTERESSE PARA OS SISTEMAS DE REPRESENTAÇÕES