A Possibilita ao homem projetar a si nos futuros possíveis

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B. Com o passar do tempo, cultura passou a ser empregada como conceito que exprimia o modo de vida, em um primeiro momento dos camponeses – do homem que produzia e praticava agricultura – e depois em um sentido e conotação mais ampla, como a cultura dos homens e seus modos de vida, hábitos e costumes.

C. A cultura tem relação com o biótipo e a cor da pele, sendo um elemento racial. Por isso, existem várias raças e culturas pelo mundo.

D. A palavra cultura foi usada primeiramente com o termo agricultura – como prática do campo –, tais como cultura do trigo, do milho e assim usada no sentido dessa prática primordial.

E. Os modos de alimentação evoluíram com as diversas formas que tornaram a sociedade mais complexa. De homens e mulheres coletores, pescadores e caçadores, que tinham grande grau de dependência da natureza e cujas técnicas eram rudimentares e locais, o ser humano passou a domesticar animais e plantas, de forma sistemática e em escala mais ampla, no que viria a ser chamado de agricultura e de pecuária.

2. Analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA:

Não existe uma só cultura, mas uma diversidade de culturas pelo mundo, que vão sempre mudando ao longo do tempo, considerando as mediações da família, da sociedade de cada época, da natureza, da escola, entre outras interações, as quais acabam por alterar os modos de vida, as formas de existência e, assim, a própria cultura.

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Um indivíduo imerso em uma determinada cultura nunca tem total conhecimento da qual, tanto porque esta muda, quanto porque certos traços lhe escapam. Mesmo fazendo parte de um grupo com o qual nos identificamos, não somos todos iguais em todos os aspectos dessa cultura, principalmente no mundo de hoje e aos que vivem nas grandes metrópoles, onde há multiplicidade de informações que nos chegam, diversidade de eventos que nos trazem diferentes maneiras de pensar, de viver.

Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que

A. as duas são falsas.

B. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.

C. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.

D. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.

E. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.

3. Alguns movimentos são de oposição ao modo dominante de vida, ao modo hegemônico, que se contrapõem à cultura vigente em uma época, em um lugar ou de forma mais universal. Pode-se dizer ainda que tais movimentos buscaram ir contra o mundo das guerras, da cultura imposta pela raça branca e do consumismo capitalista, enfim, da cultura dominante.

Trata-se

A. do evolucionismo.

B. de condição sociocultural.

C. do determinismo.

D. do apartheid.

E. da contracultura.

4. Considerando o Apartheid que foi institucionalizado na África do Sul por muitas décadas, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I Além da segregação nas cidades, os povos negros nativos de diversas etnias deveriam viver em bantustões, territórios que foram declarados livres e independentes pelo governo sul-africano para tornar a África do Sul somente branca.

II É primordial na ideologia sul-africana o monoteísmo. Único deus é Allah e Mohammad, o seu profeta. É a profissão de fé. Basta proclamá-la para ficar muçulmano.

III Nesse regime, o negro não tinha direito a voto, nem poderia andar livremente pelas áreas declaradas brancas, exceto se tivesse um passe para isso. Tal regime racial e étnico durou de 1948 até 1994, quando Nelson Mandela tornou-se presidente eleito.

IV Apartheid foi institucionalizado na África do Sul como uma Lei étnica-racial, que segregava negros, mestiços e asiáticos que moravam no País a viverem separados nas cidades, em áreas conhecidas como townships.

As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

A. V, F, V, V.

B. F, V, F, V.

C. F, F, V, V.

D. F, V, F, F. E. V, V, F, F.

RESPOSTA AS IV

1. Constituem-se em comunidades tradicionais que vivem no Centro-Sul do Paraná. Que são formadas por famílias e povos que vivem de atividades no campo e cujos ascendentes eram povos camponeses que buscavam preservar sua forma de vida – de reprodução social – mediante uma maneira comunal de viver.

Tratam-se dos

A. faxinais.

B. quilombolas.

C. caiçaras.

D. ribeirinhos.

E. povos amazônidas.

2. Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião, seu modus vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem interferência na religião.

II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive e sua comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os elementos do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam uma determinada cultura.

III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes, castas e/ou outras formas de estratificação ou hierarquia social –contribuem também para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo, alimentação