PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS INSTITUTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA DOM JOÃO RESENDE COSTA

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ela apresenta o sinete, o cordão e o bastão que o identificaram como Pai da criança. Judá absolve Tamar e admite sua culpa por não ter cumprido a lei do levirato. Ela parecia estar grávida de Gêmeos.

A luta no ventre de Tamar, como no de Rebeca (Gn 25,22) antecipa o futuro conflito entre tribos, enquanto um bebê tenta dominar o outro, a exemplo de Esaú e Jacó. O nome de cada criança é associada à maneira de seu nascimento. Farés “abre uma brecha” para tirar o irmão do caminho, a fim de nascer primeiro por isso, recebe este nome; Zara recebe esse nome graças ao fio “escarlate” que a parteira amarrou-lhe na mão. Pelo ato corajoso de Tamar, a linhagem de Judá é salva da extinção. Dessa linhagem sairá o maior dos reis de Israel, Davi.

Poucos biblistas veem uma ligação entre a história de Judá e Tamar e a de José. Parece ser uma intromissão em uma narrativa que, de outra forma, trata de José e seu destino. Contudo, há pontos de contato a ser notados. A mesma fórmula (“verifica/reconhece..... reconheceu”) usada pelos filhos de Jacó para esconder sua culpa é usada por Tamar para revelar a culpa de Judá. O pagamento de um cabrito pelo Judá enganado lembra o bode em cujo sangue a túnica de José foi ensopada para enganar seu pai, Jacó. Finalmente, o desmascaramento de Judá resultado de sua incontinência sexual, enquanto a castidade de José no capítulo 39 o conduz da derrota aparente ao triunfo final. A história permite ao narrador comparar as vidas de Judá e José; e também dá tempo para que José viaje ao Egito.

REFRÊNCIAS

BERGANT, Dianne. Comentário Bíblico, volume 1. São Paulo: Edições Loyola,1999.

BROWN, Raymond E; FITZMYER, Joseph A.; MURPHY, Roland E.. Novo Comentário Bíblico São Jerônimo - Antigo Testamento. Trad. Celso Eronides Fernandes. - São Paulo : Ed. Academia Cristã Ltda; Paulus, 2007.

DAVIDSON, F. O novo comentário da Bíblia. São Paulo: Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 1953.

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