A Obra do Espirito Santo

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Já o carismático simplista afirma que os dons são confundidos com ofícios e aponta como a posição irrefletida que produz desequilíbrios, praticada na maioria das igrejas pentecostais, neopentecostais e carismáticas.

Contemporaneidade reformada fala que é a posição defendida pela sua vertente, presbiteriana, faz diferença entre "dons" e "ofícios". Afirma que há "dons que deixaram de existir" e afirma que alguns dons "tiveram seu modo de funcionamento alterado".

Segundo John Stott, o dom de profecias, do ponto de vista reformado, seria o "falar com vistas à edificação da igreja" (John. R. W. Stott, Batismo e Plenitude do Espírito Santo 1993). (trecho citado por Misael Batista do Nascimento, Cristão Frutífero, 2004, pág. 51) Por isso, para os reformados, profecia seria "sinônimo de pregação", seria a Palavra, pregada ou apresentada nos sacramentos.

Nota de Júlio Severo: Há um problema sério na Igreja Brasileira. A maioria das igrejas brasileiras, aceita os dons sobrenaturais do Espírito Santo. E uma minoria absoluta os rejeita. Dessa minoria vem grande parte da chamada blogosfera protestante apologética, calvinistas geralmente esquerdistas que atacam pentecostais e neopentecostais vendo heresia em tudo e em todos. A motivação dessa minoria radical e birrenta é muitas vezes o cessacionismo — a falsa doutrina que ensina que os dons sobrenaturais do Espírito Santo cessaram dois mil anos atrás. Esses apologistas cessacionistas, autodenominados “caçadores de heresias,” são incapazes de parar de promover o esquerdismo, muito menos denunciar sua infiltração na capa de “Teologia da Missão Integral.” Contudo, miram constantemente pessoas e ministérios que ensinam e têm dons sobrenaturais, porém sempre atacando pelas laterais, sem revelar sua pérfida motivação oculta: o cessacionismo.

Continuísmo: é a crença de que os dons do Espírito Santo são ainda distribuídos hoje, ainda estão em uso, e ainda são necessários na igreja. O mesmo Espírito Santo que habitava o apóstolo Paulo e presenteou-o com habilidades sobrenaturais e que estava presente durante os tempos do Antigo Testamento e também dotado tais habilidades aqueles a quem Deus escolheu especificamente para realizar as suas obras em tempos do Novo Testamento.

(1Cor. 6-19) Paulo diz que o cristão é o templo do Espírito Santo

O continuísmo acredita que este mesmo Espírito ainda se move e trabalha na igreja contemporânea. Segundo John Stott, o dom de profecias, do ponto de vista reformado, seria o "falar com vistas à edificação da igreja" (John. R. W. Stott, Batismo e Plenitude do Espírito Santo 1993). (trecho citado por Misael Batista do Nascimento, Cristão Frutífero, 2004, pág. 51) Por isso, para os reformados, profecia seria "sinônimo de pregação", seria a Palavra, pregada ou apresentada nos sacramentos.

Essa consciência da realidade do Espírito Santo permeia a Bíblia inteira desde Gênesis a Apocalipse. Muitos escritores do Antigo Testamento se referem ao Espírito, e nos livros do Novo Testamento – (Filemon, 2a e 3ª João). (João 14; 26) Jesus Fala que o Pai enviaria o Conselheiro.

Os cessacionistas dirão: “fim de papo”. Os continuístas dirão: “tudo continua…”. Até que Cristo de fato volte, Será sempre será assim. Mas que haja mais respeito entre as partes! Que cada um procure entender a perspectiva alheia e esclareça a sua própria, não somente para um melhor entendimento do assunto, mas para que a Verdade promova a humildade no seio dos envolvidos. Uma grande confusão, pois tentam terminar e continuar a obra do Espírito Santo. (http://opticareformata.blogspot.com.br/2011/01).

Contudo, conclui que não de haver sincretismo entre cessacionistas e continuístas, entre pentecostais e neopentecostais, deve-se aproximar-se mais de Deus e sua Santa Palavra. Cabe anda mais próximo da palavra, orar pedindo discernimento e direcionamento. Defendo sim o Continuísmo, pois o Espirito Santo foi, é, e sempre será Deus, em uma só essência e que por fim é “Trina”, operando como quer, onde quer, e com quem quer. Seu propósito é e será instruir a igreja de Deus para que ela possa crescer saudável no âmbito geral, buscando a maturidade espiritual.

Referências

BÍBLIA. Português. Bíblia traduzida por João Ferreira de Almeida Revisada e corrigida. Barueri SP: SBB, 2009.

JR., Richard, Gaffin.; SAUCY, Robert. Aberto, Cessacionista, porém cauteloso; STORMS, C. Samuel. Terceira Onda; OSS, Douglas. Pentecostal/Carismático. CESSARAM OS DONS ESPIRITUAIS?. São Paulo: Editora Vida, 2001.

LAPA, Professor e Pr. Marco Antônio Teixeira, Dons e Ministérios . Curitiba: SGEC-IEQ, 2016.

http://www.respirandodeus.com.br/2012/12/cessacionismo-x-continuismo.html

1./2/ Augustus Nicodemus Lopes; O culto espiritual: Um estudo em 1 Coríntios Sobre Questões Atuais e Diretrizes Bíblicas para o Culto Cristão. São Paulo: Cultura Cristã, 1999, Pág. 174 e 177.

http://cosmebitter.webnode.com.br/estudos-biblicos/prosperidade/

http://hernandesdiaslopes.com.br/2013/07