Atribuído a Atanásio - O Espírito Santo

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Para Ferguson (2015, p.17-19), conquanto às vezes o termo do Velho Testamento ruach é entendido como algo abstrato, em especial destaca a presença de energia e atividade, mesmo que o ar, ou vento, sirvam bem como analogia da matéria, não é esse o ponto principal no uso do seu termo. No Velho Testamento, ruach, frequentemente, implica ar em movimento, várias vezes manifestado na ordem natural como um poderoso vento ou tormenta, ou no fôlego de vida do ser; temos diversos exemplos no Velho Testamento, onde, na atividade humana, ruach, pode referir-se ao resfolegar e não simplesmente ao respirar, evidenciando a energia em vez do impalpável, mesmo que na ordem natural ruach, eventualmente, queira dizer uma brisa suave, o que predomina no Velho Testamento é a de poder, tendo um terço do seu uso em referência a Deus fica evidente sua força. Podemos dizer que, o ruach de Yashweh é o sopro de Deus, um poder, uma força irresistível pelo qual ele concretiza todos os seus propósitos, capaz de subjugar todas as coisas para cumprir o que deseja, é a energia todo-poderosa de Deus na ordem criada, e quando ele vem sobre as pessoas, eles recebem um ímpeto poder desconhecido que os fazem agir com forças fora do comum, acionando o que estava parado, destacando talentos antes desconhecidos, possibilitando ao indivíduo experimentar um deslumbramento ímpar, agindo de maneira sobrenatural, com energia e poderes sobrenaturais, impossibilitando qualquer domínio humano; contudo, percebe-se que ruach é mais do que energia de Deus; é Deus envolvendo-se ativa e pessoalmente em sua criação.

As referências bíblicas consistem em que o Espírito de Deus esteve sempre envolvido em todas as suas obras desde o princípio (por exemplo Gn 1.2) em que diz que “...o Espírito de Deus (ruach elohim) pairava sobre as águas”. Ruach elohim, aqui, tem às vezes sido entendido como uma referência ao Espírito de Deus.

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