A ORIGEM DO PENSAMENTO TEOLÓGICO

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Bases de prata= igreja edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas.

Véu do templo= Este véu separava lugar santo do santíssimo, significava que a Lei cerimonial não podia fazer perfeitos aqueles que iam ali, nem levaria os homens ao céu.

Azeite puro= significa os dons e a graça do Espírito Santo.

A Arca= significava Cristo (madeira- humanidade de Cristo, ouro- o Rei).

Propiciatório= simbolizava a presença de Deus entre seu povo.

A vasilha de ouro com o maná= o corpo de Cristo dado pela vida de todos nós.

Mesa dos pães da proposição= significava Jesus o pão da vida

Candelabro= representa a luz da Palavra e do Espírito Santo em Jesus e através d’Ele.

Altar do Holocausto= símbolo da reconciliação

Altar de Incenso= representa o Filho de Deus em sua natureza humana o incenso queimado tipifica a intercessão de Cristo.

OS 5 PRINCIPAIS SACRIFÍCIOS:

Holocausto (Levítico 1)- Voluntário. Tinha o propósito de expiar os pecados em geral.

Oferta de Manjares (Levítico 2)- Voluntário. Tinha o propósito de demonstrar honra e respeito a Deus em adoração.

Pacífico (Levítico 3)- voluntário. Seu propósito era de expressar gratidão a Deus, paz e comunhão com Deus.

Oferta pelo pecado (Levítico 4). Exigida. Propósito de pagar pelo pecado cometido involuntariamente.

Oferta pela culpa (Levítico 5). Exigida. Propósito de pagar pelos pecados cometidos contra Deus e as pessoas.

CAPÍTULO 3

TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO

BIOGRAFIA DE JESUS

O N.T. faz um apanhado geral da vida e obra de Jesus, bem como os primórdios da igreja que Ele estabeleceu.

JESUS

Nasceu na Palestina no reinado de Herodes.

Seu ministério teve início por volta dos 30 anos e durou +ou- 3 anos.

Não frequentou escolas, mas conhecia muito bem as Escrituras (João 7:15).

Sua trajetória impressionou o mundo nenhum visionário ou profeta deixou marcas tão profundas.

È a partir de então que passamos do Jesus histórico para o Cristo visto pelos seguidores como Deus em forma humana. (At 10:38).

Contou diversas parábolas. (João 7:46).

IGREJA PRIMITIVA

Se inicia no Pentecostes. Os primeiros cristãos pregavam as Boas Novas (I João 1:2, At. 4:12).

O apóstolo Paulo conhecia bem o que Jesus havia ensinado e revela constantemente em suas epístolas o real motivo de sua pregação: Jesus Cristo Salvador

O LIVRO HEBREUS

Este livro retrata Cristo como Filho de Deus e Sumo Sacerdote, que cumpriu o eterno propósito de Deus pelo caminho da obediência.

A DINÂMICA DAS EPÍSTOLAS

Epístola é uma carta escrita com a finalidade de dirigir, aconselhar nos primeiros passos as igrejas recém-formadas e orientar os responsáveis por pastoreá-las.

*Elas podem ser agrupadas em:

- Paulinas= Escritas por Paulo

- Epístolas Gerais= Escritas por Tiago, Pedro, João e Judas.

COLETÂNEA DE PAULO

*As seis primeiras epístolas de Paulo (Epístolas Doutrinárias)

*Quatro são as Epístolas da prisão (Filemon, Colossenses, Efésios e Filipenses).

*Epístolas Pastorais= com propósito de tratar situações enfrentadas pelos que são chamados a posições de liderança pastoral da igreja.

CAPÍTULO 4

A HISTÓRIA DA TEOLOGIA: PATRÍSTICA E ESCOLÁSTICA

No mundo antigo eram as crenças que sustentava as civilizações. A medida que a humanidade foi fazendo suas “descobertas” sobre o mundo e sobre si mesma, foi perdendo essa “fé”.

Aí surgiram os primeiros filósofos instigando a reflexão humana tentando satisfazer as inquietações da alma sem ter de recorrer a “fé”. Foi o que denominamos “avanço da Filosofia rumo a razão”.

Após isso a religião só ganha força novamente a partir dos Pais da Igreja, que elaboram tratados teológicos com o objetivo de defender a fé cristã, porém, tentando conciliar as armas racionais de argumentação da filosofia com a mesma.

Surgem assim dois grandes momentos da história da Teologia:

- A Patrística

- A Escolástica

A PATRÍSTICA procurou conciliar as verdades da revelação bíblica com as construções do pensamento próprios da filosofia grega. (séculos II e VIII). Os nomes que se destacaram nesse período foram: Ambrósio, Jerônimo (Traduziu a Bíblia para o Latin) e Agostinho.

A ESCOLÁSTICA é entendida como o ensino teológico, filosófico da doutrina Aristotélico-Tomista (tentativa de conciliar a escola filosófica adepta das doutrinas de Aristóteles, com cristianismo; o termo Tomista faz menção à doutrina de Tomás de Aquino), ministrado nas escolas de conventos e catedrais, bem como nas universidades europeias da Idade Média. A escolástica consiste de uma filosofia que é racional e religiosa, motivo pelo qual tem sérios problemas com as relações entre a razão e a fé. A decadência da Escolástica a partir do sec. XIII intensificou suas impressões formais, fazendo com que as verdades da fé fossem consideradas inacessíveis à razão.

A figura de Tomás de Aquino destacou-se no período Escolástico.

Havia