INTRODUÇÃO A TEOLOGIA: A TEOLOGIA CONTEMPORÂNEA

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Emil Brunner (1889): Demonstrava grande interesse pela ação pastoral e missionária, também teceu comentários sobre as relações entre teologia e filosofia.

Paul Tillich (1886): Considerado o maior teólogo protestante do nosso século. Dedicou toda sua vida e suas energias para transformar a mensagem cristã, dando-lhe uma nova experssão.

Reinhold Niebuhr (1892): Sua natureza apologética se revela sobretudo nas doutrinas do homem e da história.

Rudolf Bultmann (1884): Sua teologia genial e revolucionaria é atormentada pelas exigências da fé e da razão, que, em seu pensamento, se apresentam como contrastantes.

Oscar Cullmann (1902): Sempre cultivou e quis cultivar a teologia bíblica que, segundo ele, tem por objetivo de estudo a história da salvação, ele restitui à Biblia a unidade essencial que lhe fora negada pelos teólogos liberais, que a tinham reduzido a uma coletânea de ideias religiosas dos hebreus e cristãos.

Dietrich Bonhoeffer (1906): É universalmente considerado como um dos precursores e promotores do movimento do “ateísmo cristão”, também chamado de “teologia da morte de Deus”.

Jürgen Moltmann (1926): É pai dos movimento: Teologia da Esperança e Teologia da Cruz.

DENTRO DA TEOLOGIA ORTODOXA

Serghiei Bulgakov (1871): Era um revolucionário, tomou por objetivo principal de sua vida dar à teologia ortodoxa uma filosofia própria, que correspondesse ao entendimento da fé que a igreja ortodoxa tem.

Ghiorghiu Florovsky (1893): Desempenhou um papel fundamental na introdução da Igreja Ortodoxa no Movimento Ecumênico. Deu vários títulos ao seu programa, todos eles títulos expressivos.

Vlaudimir Lossky (1903): Sua construção teológica abrange quase todas as doutrinas da fé cristã (menos as doutrinas da Revelação, do pecado e da estrutura da igreja) e baseia nos seguintes princípios: A apofaticidade, As energias divinas, A dupla economia e o Conceito de pessoa.