BASES FILOSOFICAS PARA UMA REFLEXÃO SOBRE ETICA E SS

...

histórica nos quais foi tentada e da própria heterogeneidade presente no inteiro da vertente representado pelo código

23-Enquanto marco de ruptura com os códigos anteriores,ele é de fundamental importância e quando se fizer necessária a sua reformulação

24- É preciso não esquecer desse avanço no sentido de amplia-lo de acordo com as necessidades atuais não só da categoria mas do conjunto dos profissionais e da população que é atendida pelos S .sociais

2º APOSTILA A ÉTICA DAS PROFISSIÕES

25-Ao polemizar a questão do movimento que vai da moral á ética, mostra que uma é expressão da outra, mas são duas coisas distintas.

26-E ética já é uma resposta consciente do grupo profissional relativamente à moral profissional à moral trabalho

26-Nas sociedades pré-capitalistas, as relações de trabalho dentro do ciclo econômico eram complexos, mas eram comunitários no sentido de que se distinguiam, ou não estavam separados em seus diversos elementos

27-Não havia a separação entre a vida privada e a comunitária, não havia concepção da privacidade da vida

28-Qualquer ato que você praticasse era simultaneamente particular e publico e comunitário.

29-Não havia uma moral do trabalho especificamente, um sistema de normas especializadas não havia uma lei especificamente do trabalho

30-Não se colocava o confronto entre a individualidade e a coletividade, porque não havia essa separação. E não havia essa separação porque a vida não estava devidamente entre privado e publico. E não estava dividida porque os meios de produção social não estava privatizados, não emergia socialmente o conflito entre qa necessidade social não estavam privatizados

31-Não emergia o conflito socialmente o conflito entre necessidade social de uso de um meio já privatizado e os interesses tanto coletivos quanto individualizados.

33-O conflito era outro se um trabalhador errasse em algum ponto ele estava errando com a própria comunidade

34-O mundo do capitalismo e do socialismo, no mundo de produção industrial em que a divisão técnica do trabalho e a divisão social do trabalho aprofundaram –se muito houve umas separação

35-O desenvolvimento da privatização dos meios de produção, de distribuição e do consumo, a comunidade dividiu-se e formou o mundo da sociedade civil e o mundo do Estado

36-O coletivo separou-se do privado, o mundo em que é legitima a imposição do interesse particular e egoísta.

37-A norma moral emerge como um sistema essencial aos indivíduos em sua subjetividade.

38-Numa sociedade em que interesses particulares entram em contradição com os gerais, passa a haver evidentemente uma moral do particular em conflito com os padrões ou eixos coletivos passa a existir uma moral geral , difusa ambígua que permeia sociedade e que se define também uma moral coletiva, que é a moral de grupo de classe.

39-O trabalhador está embutido numa produção em serie fica difícil para ele sobrepor sua individualidade.A característica é que não estão embutidos num processo concatenado de extrema divisão técnica do trabalho, como está só o operário como os empregados do setor de serviços em geral

40-O trabalhador liberais dependem de um elemento subjetivo chamado de discrinimeto pessoal

41-Quando o profissional liberal trabalha tem que garantir sempre a forma orgânica e global. Por que liberais são todos as profissioes que lidam com os elementos de uma vida os elementos vitais.

42-Como fica a moral profissional no mundo do trabalho? As pessoas desenvolve sistema de valores de escolhas cotidianas e de opções

43-No mundo antigo valores como valentia e lealdade eram prioritário ,o egoísmo eram um valor colocado como pecaminoso.

44- No mundo no capitalismo a lealdade não e decisiva e tão importante, já o valor da afirmação pessoal o da individualidade se transforma em individualismo e que passa a ser prioritária

45-Há uma discrisiosidade , uma prioridade de valores que vai se sobrepondo a outros, desse ponto de vista é que a dialética da moral surge no trabalho como objetividade.

46-A medida que a divisão do trabalho avançou a divisão técnica do trabalho passou a existir um controle sobre esta e a moral passou a se revelar como forma de controle dos grupos de trabalho sobre os indivíduos.

47-A partir do momento em que o mundo se privatiza e passa-se a dizer que a moral é uma questão de interesses coletivos . logo se torna claro uma questão do estado

48- Os primeiros códigos de etica que surgiram são obviamente controle, via órgão estatais sobre os profissionais que lideram com a vida como advogados engenheiros , médicos.

49-Os códigos de ética surgiram com forma de controle de grupos profissionais via Estado.

50-Etica como expressão da moral passa a ser a consciência da moral, que torna a moral com seu objeto em e nivel de interação metodológico que permite a reflexão no sentido da compreensão da espiritualidade dos profissionais

52-Por meio da etica os essistentes sociais tem a oportunidade de adquirir sai identidade espiritual-profissional e de aprender o que sua unidade enquanto grupo particular relativamente a sociedade.

53-Portanto a politização da profissão do Ass, sociais na sua concatenação de grupo dentro da sociedade a recuperação da antiga visão de um mundo comunitário mas não mais de forma romântica no sentido da comunidade

54ª etica das profissões de um lado como reflexo que o próprio grupo pode fazer sobre si mesmo relativamente á sociedade, porque ninguém reflete sem estar dentro de um contexto méis geral

56-A etica como ciência utiliza-se do método da dialética para a apreensão da moral do seu estudo enquanto atividade cientifica nas universidades e dentro de estudos

57-a etica serve também como método de direcionamento em relação á vida a aos interesses da população

58-A etica tem função política no sentido mesmo do coletivo

ODEBATE CONTEMPORANEO DO SERVIÇO SOCIAL E A ETICA PROFISSIONAL

59-As relações entre a ética contemporânea parte da premissa que as particularidades da profissão são tributaria da