Resumo - Livro Pedagogia e pedagogos para que?

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Por concepções espiritualistas, entendemos que é a educação de dentro para fora, o estudo da mente e seus pensamentos, para que o desenvolvimento espritual chegue de maneira passiva, passando por estruturas que se formarão por decorrentes formas de educação que abrange o crescimento do próprio desenvolvimento, para a formação de grandes ideais.

Por concepções culturalistas, podemos dizer que a educação é uma atividade cultural que demanda a formação dos individuos, para oferece a transmissão de bens culturais, que podem desencadear transformações de espirito em outros seres. Assim o processo educativo se choca entre duas realidades, liberdade individual onde a vida vem de dentro para fora, e de fora para dentro como um vai e vem.

Por concepções ambientalistas, é contudo as caracteristícas externas que se contraem com o mundo, para a moldação dos seres humanos,assim a constituição do ser pode evoluir e ser transformada pelo o ambiente em que se encontra, desencadeando estados diferentes um do outro que juntos se manisfestam, estados fisícos e intelectuais.

Por concepções interacionistas, podemos entender que há uma relacão entre o biológico e o psicológico do ser humano, onde eles se juntam para que entendam a forma de vivenciar a interação com o ambiente, apenas com a implicação do ser com o meio e o sujeito. Porém o desenvolvimento tem como base a aprendizagem com o meio como se fossem uma relação constantemente relacionados a fatores externos e internos.

"Seja como for, as definições que aprensentamos se movem em torno de uma visão individualista e liberal da educação."

- A crítica política e pedagógica do conceito de educação

A concepção histórico-social acredita que a educação é produto de desenvolvimento social fazendo com que a educação individualista seja radical. Educação essa que é explicada por ser um desenvolvimento individual, onde o ser se modifica de modo inter-pessoal.

De forma com que a critica aparece, há uma contradição, dizendo que a educação é sim capaz de ser mudada (não sendo a mesma), assim a sociedade também deixa de ser a mesma, por a cada instante ter uma nova busca de relações sociais - lutas sociais.

No entanto a educação sendo algo que não é igual em todos os lugares, podemos concluir que o desenvolvimento para cada pessoa também muda, dessa forma o individuo faz parte da educação individualista. Desencadeando instituições que predominam ideologias de produção e reprodução dos valores demandado do sistema politico.

A relação entre grupos e classes sociais, formam a ideologia, caracterizados por idéias, planos, legislação, medidas administrativas e processos efetivos, formando um Estado.

Portanto, a práxis humana faz com que a criação, recriação, seja um marco para a transformação a realidade social, compreendendo as relações de poder da politica dominada, tendo a vista a práxis política mais adequada.

- O ponto de vista crítico-social sobre a educação

A educação de seu modo compreende que as formas de desenvolvimento individual, é intencional. Todas suas ações e influências faz parte da vida humana, seja ela individual ou em conjunto, num determinado momento histórico-social. Sendo assim a educação é algo que intencionado pelo desenvolvimento se torna atividades sociais.

Quando há trnsmissões de informações adquiridas pelo desenvolvimento humano (intencionalmente) é como se fosse a práxis social, delimitada para uma relação ativa com o meio em que vive, transmitindo assim seus valores e processos tornando o seu meio mais rico.

Contudo, essas junções de valores se tornam conteúdos de educação, movimentando quaisquer meios sociais, desde a família à escola.

- Outros sentidos de educação: instituição, processo, produto

Os três sentidos empregados pela educação, tais pontos educação-instituição; educação-processo; educação-produto, destingui-se por:

- Educação-instituição é a base organizacional e administrativa, onde são deliberadas normas pedagógicas referentes ao sistema de educação, conduzindo o funcionamento do local.

- Educação-processo é a base que faz com que o ser busque aquela educação, fazendo com que as influências possam alcançar seus propósitos, sendo assim uma prória atividade do sujeito que implica com objetivos de ambientes modificados por eles mesmos, pois buscam seu próprio desenvolvimento.

- Educação-produto é o sujeito que deixa ser educado para seu desenvolvimento interno, ou seja, aqueles que são educados para viverem em meios sociais diferentes um do outro, com a destreza de saber como suas ações devem serem aplicadas.

Portanto, a educação como ação é o obejtivo que se conduz juntamente com o educador e o educando.

- As dimensões da educação

Podemos dizer que as dimensões da educação faz do ser humano individuos sociaveis, fazendo com que eles se adaptem ao local que estiverem. As dimensões intelectuais dos seres formam o seu comportamento, assim o ser humano é o seu próprio educador, desencadeando outras dimensões educativas para sua formação social.

- As modalidades de educação: informal, não-formal, formal

Essas modalidades se dividem em educação não-intencional, e educação intencional:

- Educação não-intencional (informal) são influências do contexto social e ambiental, decorrendo de valores e idéias pessoais, trazendo como bagagem suas experiências individuais consigo. Formando sua personalidade.

- Educação intencional (não-formal; formal) são influências em que há intenções e objetivos definidos conscientimente, ou seja, escolar ou extra-escolar, onde a conscientização do individuo o impede de fazer algo impulsionado. Fazendo assim com que os seres humanos se possibilitem de participarem da vida ativa critíca social.

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- Educação não-formal é a busca de uma própria educação, por livre e espontânea vontade para um critério critíco-social, fora da escola, intencionalmente. Porém sem estruturas conscientes, com um único objetivo.

- Educação