A Educação Etica

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A solidariedade se caracteriza por meio das obras concretas de serviços prestados aos outros.

3.2- A Subsidiariedade:

Se encontra na posição central do homem na sociedade, ou seja, cada pessoa humana tem o direito e o dever de ser o autor do seu próprio desenvolvimento.

Na pratica subsidiariedade é desenvolver a capacidade de decisão e de empreendimento das pessoas. Ensinar a atuar de forma proativa, tomando a inciativa e levando a concentrar-se na solução dos problemas e não nas queixas inúteis. Este principio estimula que cada um empregue os meios possíveis dentro do seu circulo de influencia para contribuir na evolução da sociedade.

De acordo com Fitte 7, “o principio geral da subsidiariedade, que consiste em estimular os organismos inferiores a assumirem a responsabilidade e proverem ao mesmo tempo as formas mais eficazes de divulgar funções, à luz do principio personalista (valorização da pessoa), é um modo marcadamente humano de fazer crescer as pessoas [...]. Na sociedade personalista havia uma busca entre a maior liberdade possível e o menor controle necessário”.

3.3-A Participação:

De forma que o bem comum resulta da intervenção ativa de todos os cidadãos, deve haver uma participação com empenho de cada um dos integrantes da sociedade, impulsionando todos a se preocuparem pelo bem comum e a combater incessantemente as mais variadas formas de desinteresse que vão desde o abstencionismo ao acomodamento. O principio da participação garante a liberdade para que todos participem e contribuam para o bem comum.

Para isso é necessário buscar a promoção cultural social e politica como meta educativa, só dessa forma será possível combater todos os tipos de deficiências nas relações sócias.

3.4- A justiça:

“Numa comunidade, num Estado, reina justiça quando as três relações de base, as três estruturas fundamentais da vida comunitária estejam justamente em ordem . Primeiro a relação de cada um com cada um (ordo partium ad partes), depois a relação do todo social com cada um (ordo totus ad partes) e em teriro lugar a relação de cada um com o todo social (ordo partium ad totum). Essas três relações como que constituem o alicerce da justiça, de acordo com a forma de ordenação correspondente: a justiça da permuta (iustitia commutativa) que ordena a relação de cada ente social com seu semelhante; a justiça de distribuição (iutitia distributiva) que ordena a relação da comunidade enquanto tal com cada um dos seus membros; a justiça legal, geral (iustitia legalis, iustitia generalis), que ordena a relação dos membros com o todo social”8.

A virtude da justiça é o habito constante de dar a cada um o que lhe é devido 9. Ou seja, o habito se desenvolve ao tomar decisão pelo que é justo nas diversas situações diárias. As relações de justiça deve estar na vida das pessoas.

Conclusão

O trabalho pretendeu demonstrar oque consiste o termo Educação Ética, que por sua vez esta representado pela aquisição de virtudes; de princípios norteadores de cidadania, de hábitos bons. Hábitos estes que devem ser praticados no cotidiano, na vida de trabalho, na vida familiar, etc.

Sua incorporação ao ser homem é fruto do trabalho permanente, da aplicação dos princípios morais gerais as situações concretas.

Com essa pratica decorre o crescimento da virtude da justiça da solidariedade, da participação, da subsidiariedade que produzem a paz social e expressam a arte de viver bem.