Psicologia humanista

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se comporta, como certeza estaremos produzindo uma imagem distorcida do que é um pássaro e como ele se comporta ou como se desenvolve pois somente estudamos os pássaros com problemas, não há como ter uma boa visão ou um bom conhecimento de um pássaro se não estudarmos os pássaros sadios, se somente estudarmos os enfermos produziremos um conhecimento distorcido. É essa a critica a psicanálise.

Os humanista queriam estudar o homem como um todo e não somente seus comportamentos ou suas neuroses, estudar o que é tipicamente humano com uma visão holística, uma visão do todo, considerado o homem como um ser indivisível.

A ciência moderna se baseia em várias crenças, ou leis, tais como o de REALISMO ONTOLOGICO, que diz que o objeto de investigação exista independentemente do observador, a REGULARIDADE DO OBJETO, que diz que o objeto deve ter alguma estabilidade, o OTIMISMO EPISTEMOLOGICO diz que através do método correte pode-se vir a conhecer algo do objeto.

Outro conceito é o de determinismo e de naturalismo, sendo que o determinismo atualmente considera que no mínimo alguns dos aspectos do objeto investigado esteja submetido a leis e o naturalismo defende que a natureza é estável e governada por leis matemáticas.

Assim ao estudarmos o objeto temos que ter a capacidade de descobrir leis que regem o objeto e a capacidade de quantificar esse objeto.

Agora segundo um dos fundamentos do humanistas o homem é auto-orientado com capacidade de direcionar, escolher e ai que esta o problema. Como estabelecer “leis” que governam um objeto que determina o que vai fazer? Como estabelecer “leis” a um objeto que decide, que escolhe? Como estabelecer “leis” para um objeto que cada hora faz algo diferente por sua própria decisão? Assim é quase impossível estabelecer as regras, a leis que o governam, pois ele mesmo se governa.

Podemos perceber que a visão de homem da psicológica humanista não permite ser cumprir com um requisito da ciência, pois para ser considerado cientifico deve-se entre outras coisas ter a capacidade de se estabelecer leis, e é impossível estabelecer leis com um objeto que se auto-orienta, portanto ele não pode ser estudado cientificamente baseado nessa concepção de autodeterminação.