Émille durkheim,kal marx e max weber suas visão sociologicas,por qual motivos se destacam dentro da sociologia da educação, quais as vertentes defendiidas ,e quais as contribuições deles para a educação?

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teorias analisavam a sociedade e os sintomas sociais que interferiam no seu bom funcionamento. Ao analisar os desvios ou as anomalias da sociedade, o trio concordava que tais problemas poderiam ser corrigidos ou mesmo solucionados pelo resgate de condutas e valores morais, os quais poderiam restabelecer as relações estáveis entre as pessoas, independentemente da classe social a qual pertenciam. Consequentemente, um dos mecanismos responsáveis por essa tarefa de disseminar tais condutas e valores seria a educação, capaz de adequar devidamente os indivíduos à nova sociedade. Por esse motivo as ideias difundidas pelos autores são importantes dentro da esfera educacional.

Quanto às vertentes, os autores se divergem e concordam em alguns pontos. Para Durkeim a educação é considerada como um fato social, ou seja, pode ser imposta como uma norma jurídica ou como uma lei. Para ele cada tipo de sociedade real, histórica, pode criar e impor o tipo de educação do qual necessita. A educação existe na sociedade e dentro da cultura cada sociedade possui um sistema de educação que se impõe aos indivíduos de modo geralmente irresistíveis. Ele sugeria que a ação educativa funcionasse de forma normativa. “a educação tem por objetivo suscitar e desenvolver na criança estada físicos e morais que são requeridos pela sociedade política no seu conjunto”.

Para Marx a educação é transformadora, isto é, educar dentro do processo produtivo para mostra ao homem que é ele o criador e responsável pela transformação da sociedade. A sua proposta de educação compreende três importantes pontos centrais: educação intelectual (conhecimento), educação corporal (exercícios militares e de ginástica) e educação tecnológica (todos os processos de produção e manipulação de instrumentos do ramo da indústria). Nessa mesma perspectiva, ele também diz que os conteúdos educacionais devem contemplar três dimensões: a educação mental, educação física e a educação tecnológica.

Já para Max Weber, a educação será responsável por preparar os indivíduos para viver em sociedade. Essa seria uma educação racional. As reflexões de Weber sobre a educação são compreendidas no âmbito de sua Sociologia Política, assim, a educação e a escola, como instituição do Estado Moderno, passam a ser um fator de estratificação social e não mais de educar para o mundo. A relação de poder mais forte seria a dos órgãos governamentais sobre a escola e por isso, a educação é um elemento importante porque favorece o êxito do indivíduo na seleção social. Para ele, a educação pressupõe uma associação entre os indivíduos e estes visam a um determinado objetivo.

No que concerne às contribuições com conceitos educacionais, há também pontos de concordância e pontos de divergências.

Para Émile Durkheim o processo educativo vem a ser a incorporação pelo individuo das representações coletivas constitutivas da sociedade concreta onde vive e morre. Dentre alguns de suas vertentes podemos destacar:

Processo educativo pelo qual a sociedade molda uma criança: toda educação consiste num esforço continuo para impor a criança maneiras de ver e de agir as quais ela não teria chegado espontaneamente.

A sociedade e a educação no sentido sociológico: a educação, entendida não só como o que é ensinado na escola, mas em todas as instituições sociais, é a forma pela qual a sociedade como realidade externa passa a fazer parte da “bagagem” mental, interna, de cada individuo. A sociedade atua como uma força operativa e imperiosa sobre os indivíduos, isto é a socialização.

As práticas educativas: não são fatos isolados uns dos outros; mas, para uma mesma sociedade, estão ligados num mesmo sistema em que todas as partes contribuem para um mesmo fim: é o sistema de educação próprio de um lugar e de um tempo.

Os professores: são agentes que realizam um processo de coação sistemática sobre as novas gerações com a finalidade de educá-las para serem participantes ativos do meio social em que vivem. O professor (laico) deve acreditar na “sua tarefa e na grandeza da sua tarefa” já que ele é “a voz de uma grande pessoa moral que o ultrapassa: é a sociedade. Da mesma forma que o padre é o intérprete do seu deus, ele é o intérprete das grandes idéias morais do seu tempo e do seu país” (Durkheim, 2009: 69). Este ‘intérprete’ deve atender à individualidade que há em cada criança e deve procurar “favorecer” o seu desenvolvimento.

Seu modelo de ensino se assenta na idéia de uma escolarização pública e laica (embora defenda que a educação deva ser submetida à ação do Estado, Durkheim não prevê a monopolização estatal do ensino)

Já Karl Marx, defende uma educação para emancipação e enfatiza que não basta interpretar a realidade e sim atuar no sentido de modificá-la. No seu modelo marxista a escola faz parte da super-estrutura (tal como o Estado ou a família, por exemplo) e a educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, de controlo das classes dominantes sobre as classes dominadas, isto é, de dominação da burguesia sobre o proletariado. As ideologias que estabelecem as regras são as das classes dominantes, dos ideólogos. Dentre suas vertentes temos:

A ação de educar: reflete duas dimensões: dimensão da participação (o ato de educar está articulado com a reprodução da sociedade uma vez que consiste na transmissão do conhecimento acumulado pela humanidade) e a dimensão criativa do ser humano (em que o professor estimula o individuo a olhar criticamente a realidade e transformá-la como cidadão ativo).

A teoria de Marx: questiona o papel da educação na sociedade capitalista. A educação é entendida como a soma dos processos de aprendizagem social consciente, envolvida nos mecanismos encarregados de sustentar a ordem social vigente.

A dinâmica educacional: se articula nos diferentes níveis em que operam as forças sociais e das estruturas sociais mais abrangentes.

A escola: revela forças e tendências que atuam na direção de manter e reproduzir a estrutura social capitalista, que revela forças e tendências que atuam no sentido de contestar e preparar os indivíduos para uma visão critica da realidade social.

Modelo de educação igualitário: garantir para todos os indivíduos o direito a uma “Educação Pública” e gratuita para todas as crianças, para a classe operária, levantava princípios de universalização do ensino e educação para todos.

Professores: repassavam as ideias impostas pela burguesia às escolas para a classe operária a serviço da “reprodução” cultural-social, por