Resumo Teoria Crítica

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método significa a submissão do homem, a dominação se agrava e o pensamento é totalmente negado e substituído pela tautologia da lógica positivista, sendo o procedimento matemático o ritual do novo pensamento. E quanto mais esse novo pensamento subjuga o que existe, mais o contentamento com essa lógica se torna presente.

No positivismo, o universal se torna abstrato e, por isso, impossível para o pensamento. Então, dentro dessa lógica que converte o universal em particular, a possibilidade de pensamento livre e autônomo é liquidada (o que nos remete ao clipe do Pink Floyd “Another Brick in the Wall”, que faz analogia à uniformização e massificação como parte da dominação). Adorno e Horkheimer considerar exatamente isso, que os indivíduos são simplesmente mais um tijolo no muro. A partir disso, o presente se transforma em um futuro antecipado, ao mesmo tempo em que o passado é esquecido. A historicidade do real não é mais percebida a partir da presentificação do tempo, e a sociedade passa a se contentar com a reprodução dessa lógica.

Adorno e Horkheimer criticam essa apatia a história ou a ideia de uma história linear, e essa racionalidade subjuga o homem à essa lógica do progresso capitalista.

Por último, o texto de Adorno “Introdução à Controvérsia sobre o Positivismo na Sociologia Alemã”, de 1974, faz um debate do positivismo com o pensamento dialético. Ele critica o pensamento tradicional que não pensa pelas contradições, devido à sua proposta de objetividade e por isso não entende as controvérsias da sociedade. Ao contrário do que pretende, o positivismo coloca a verdade num plano subjetivo, já que pretende ser toda a verdade. A dialética, ao contrário, possibilita a crítica ao seu próprio método, evidenciando o que lhe escapa.

Além disso, há uma distinção na forma de entender a totalidade. A partir da dialética ela é entendida seguindo a ordem do universal, ou do próprio movimento do pensamento, enquanto para o positivismo a totalidade é reduzida à generalidade entre o particular e universal. O que movimenta a dialética é justamente a contradição entre particular e universal.

Suas formas de entender a realidade também se diferenciam, sendo a dialética responsável pela compreensão dos antagonismos reais que o positivismo, ao contrário, não enxerga.

Dessa forma, a ideia da crítica que foi desenvolvida ao positivismo é enfatizada no artigo, demonstrando como essa lógica matematizada está impregnada na nossa sociedade e no modo pensar. A partir disso, a racionalidade já está previamente determinada, o que nos retira a capacidade de pensar e transcender essa lógica. Essa lógica elimina o sentido crítico e o modo de pensar é determinado.

Para conhecer, então, a realidade, o papel do pesquisador é ultrapassar essa mera representação dos fenômenos, retirando disso a sombra da ideologia. Para isso, a crítica e o pensamento através da fantasia é o caminho para a libertação da sociedade.