RESUMO - A DINÂMICA DO CATOLICISMO NO BRASIL ATUAL

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O artigo discorre de como é a dinâmica em que é realizada as celebrações, os atos e palavras de quem a celebra e as interações com o público presente. Assim, aos poucos foi registrado uma série de práticas, tais como rezar nos nichos dos santos, seja em pé ou ajoelhado diante das imagens, ou tocá-los (nos pés, nas mãos, depois tocar em si mesmo), deixar-lhes flores ou esfregar lhes fotos, ou mesmo beijá-los. Muitas pessoas “cumprimentam” os santos ao final da missa como se estivessem se despedindo deles, ou ficam falando baixinho com as imagens. Deixam a seus pés “santinhos”, fitas, papeizinhos com pedidos, novenas, agradecimentos. No espaço destinado a queimar velas, outros objetos também são deixados: pipocas, potes de café, buquê de noivas, etc. Na maioria das vezes, trata-se de práticas discretas e individuais, “pequenas práticas” diante de uma manifestação coletiva, pública e sincronizada como a bênção aqui descrita. Atos como tocar, beijar, esfregar, cumprimentar parecem se construir nos interstícios das celebrações.

A conclusão do artigo se dá com a autora mostrando que as interações em torno do objeto de estudo movimentam um fluxo de interações entre o clero e os leigos e até mesmo entre leigos e leigos que leva a pensar em uma circularidade cultural conforme o pensamento da autora, a mesma encerra este artigo com a seguinte conclusão:

“Porém, mais importante que descartar um conceito, é perceber que o fato de ele ter se tornado inoperante nos permite identificar um reordenamento das margens do catolicismo, no qual determinadas práticas consideradas periféricas (“populares”) até o início dos anos 1990 voltaram a ocupar uma posição central nessa religião. Como explicar esse fenômeno? Algumas hipóteses me ocorrem: primeiro, trata-se de mudanças estimuladas pela ação papal, pois o papado de João Paulo II deu imenso destaque à questão da santidade. Por outro lado, poderia haver uma relação entre o aumento (ou maior visibilidade) do culto aos santos e uma espiritualidade difusa presente na sociedade contemporânea, como já mencionado no início deste artigo. No caso do Brasil, uma reação ao crescimento evangélico pode estar provocando a intensificação do culto aos santos como forma de reforço da identidade católica. Entretanto, para que essas hipóteses adquiram maior consistência, é preciso retomá-las em futuros estudos de caso. ”

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