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Sobre a contribuição agostiniana considere:

- Agostinho recusava qualquer interferência filosófica na ética cristã, pois a filosofia era considerada um “erro vazio”

- Agostinho é o criador do conceito de livre arbítrio e entende que a liberdade humana tende apara o pecado, representação do mal. ☑

- Segundo Agostinho, tanto o homem bom quanto o homem mal estão salvos, pois foi para que Cristo morreu na cruz.

- Na concepção de Agostinho, o único mal cometido no mundo foi o pecado original.

7) A ética crista pauta-se em duas compreensões distintas de moralidade, uma originada do antigo testamento, salientando a lei, o mandamento e o dever e outra originada do novo testamento, assentando-se no amor e no perdão.

Considere:

- O cristianismo é uma das correntes responsáveis por vincular a ética à questão do dever.

- A maior virtude é a humidade, pois Cristo pede que não se revide as ofensas ofendidas.

- A maior virtude cristã é a caridade (amor altruísta), pois Paulo afirma “por ora permanecem a fé, a esperança e a caridade, a maior de todas, porém, é a caridade”.

- O bom samaritano é o protótipo de virtude para o homem grego, á medida que está acima das diferenças raciais.

Estão corretas apenas as alternativas:

- I e II

- I e III ☑

- II e IV

- III e IV

8) A Era Moderna, caracterizada pelo Racionalismo Cartesiano, a razão enquanto substituta da fé como paradigma da racionalidade, busca um caminho seguro para se chegar à verdade.

Acerca da Era Moderna, assinale a alternativa incorreta:

- Em oposição à fé, surge o poder exclusivo da razão de discernir, distinguir e comparar.

- Surge a crença de que o mundo poder ser compreendido, recorrendo-se exclusivamente ao estudo da physis (natureza)

- Na Era Moderna, a humanidade acredita que o caminho para se chegar ao saber, deve basear-se em um método, e que o saber sem método é mítico. ☑

- Em função da influencia empirista, surge uma recusa a toda a forma de tradição – eclesiástica, aristotélica, etc – e só se admite como científico o saber demonstrável.

9) “Os gregos consideravam a ética uma maneira de educar o sujeito moral (seu caráter), no intuito de propiciar a harmonia com os valores coletivos, sendo ambos virtuosos. Por isso, o homem deveria entrar em contato com a própria essência, a fim de alcançar a perfeição. Costuma-se resumir a ética dos antigos, ou a ética essencialista, em três aspectos” (TAVARES, Fábio Roberto. Almeida. Márcia Bastos de BARBOSA. Sergio de Góes. Ética, política e sociedade. Londrina Educacional. S.A., 2014, 192p.).

Qual dos aspectos abaixo, não faz parte da ética dos gregos antigos?

- Agir de acordo com os mandamentos bíblicos ☑

- Agir em conformidade com a razão.

- Agir em conformidade com a natureza e com o caráter natural de cada indivíduo

- A união permanente entre a ética (conduta do individuo) e politica ( valores da sociedade).

10) A manutenção dos valores que coadunam o o interesse coletivo, deve ser o fundamento da conduta moral. Somos sujeitos sociais e vivemos coletivamente em uma organização social. Nós nascemos, vivemos e morremos em uma organização. Essas organizações são geridas por uma politica.

Sobre a relação entre ética e politica, é correto afirmar que:

- Ética e politica são esferas antagônicas pois enquanto a ética busca o bem comum a politica deve visar interesses particulares.

- Ética e politica não se coadunam devido aos lemas adotados pelos políticos ”vícios privados, virtudes publicas”.

- Ética e política já foram esferas muito próximas, mas ultimamente os políticos estão isentos das atitudes éticas.

- Ética e politica surgiram na Grécia antiga, voltadas para o mesmo objetivo, o bem. A ética visando o bem individual e a politica o bem coletivo. ☑

11) Um dos temas basilares da ética é a questão da virtude. Embora possa haver discórdia, nas mais diversas épocas e sociedades, quando ao que seja virtude, esse tema está sempre presente nas reflexões acerca das boas e más ações.

Conceitue virtude:

Resposta Esperada - ☑

Virtude é uma qualidade moral particular e vem do grego e latim. Virtude é a disposição de um indivíduo de praticar o bem; e não é apenas uma característica, característica, trata-se de uma verdadeira inclinação, virtudes são todos os hábitos constantes que levam o homem para o caminho do bem. Há diferentes usos do termo relacionado à força, a coragem, o poder de agir, a eficácia de um ou a integridade da mente.

Há virtudes intelectuais, que são ligadas à inteligência e as virtudes morais, que são relacionadas com o bem. A virtude intelectual consiste na capacidade de aprender com o diálogo e a reflexão em busca do verdadeiro conhecimento. A virtude moral, por sua vez, é a ação ou comportamento moral, é o hábito que é considerado bom de acordo com a ética. Justiça, resistência, prudência e temperança são as virtudes cardeais. As virtudes teológicas, ou sobrenaturais são aquelas que, de acordo com a doutrina cristã, Deus dá ao homem para agir como seu Filho, essas virtudes são a fé, esperança e caridade.

Virtude foi um tema bastante abordado pelo filósofo Aristóteles.

Em geral, na linguagem cotidiana, a virtude é usado para nomear as qualidades gerais de qualquer pessoa. Aristóteles conceitua virtude dividindo-a em duas: virtude intelectual e virtude mora. Virtude intelectual é aquela que nasce e progride graças aos resultados da aprendizagem e da educação, e a virtude moral ela não é gerada em nós por natureza, é o resultado