Etica crista normam

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Não procurem vingança, nem guardem rancor contra alguém do seu povo, mas ame cada um o seu próximo como a si mesmo. Eu sou o Senhor (Levítico. 19:18) NVI.

Jesus respondendo aos opositores de seu ministério, também trata sobre este ordenança sobre o amor ao próximo ao dizer:

E o segundo é semelhante a ele: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo. (Mateus 22:39) NVI.

Pois estes mandamentos: "Não adulterarás", "não matarás", "não furtarás", "não cobiçarás", e qualquer outro mandamento, todos se resumem neste preceito: "Ame o seu próximo como a si mesmo (Romanos) 13:9 NVI

A razão de estes versículos esta no amar o próximo sem, pois o fruto desse amor esta na Regeneração do homem em devoção total a Deus. Exceto na passagem de levítico quando Moises fala do amar o próximo ele esta dizendo no contexto de seu povo, mas na nova aliança esse contexto é para toda a humanidade.

2.2 Egocentrismo

Segundo o dicionário o significado de egocentrismo é um conjunto de atitudes ou comportamentos indicando que um indivíduo se refere essencialmente a si mesmo. Aqueles que participam da comunhão com Jesus não podem dar lugar aos desejos do (Ego). O apostolo João condenou a atitude de Diótrefes

Escrevi à igreja, mas Diótrefes, que gosta muito de ser o mais importante entre eles, não nos recebe. (3 João 1:9)

Joao estava falando a respeito do (Eu) usado por este homem ele estava dando a importância a si mesmo recusando os ensinamentos do apostolo. Ele rejeitou outro ensinamento e chegou a recusar pessoas na igreja. Certamente João estava descontente, pois do Senhor Jesus ele não havia recebido esta recomendação. Os princípios fundamentais de seu Mestre era o amar os demais irmãos. O próprio João recebe nos dias atuais o nome de o apostolo do amor declarando que o amor é um mandamento de todos os cristãos amem fraternalmente.

E este é o amor: que andemos em obediência aos seus mandamentos. Como vocês já têm ouvido desde o princípio, o mandamento é este: que vocês andem em amor. (2 João 1:6) NVI

CAPITULO 3

3.1 Guerra

Biblicamente é possível ver guerras por vários motivos, mas no contexto atual é muito difícil encontrar uma resposta 100% correta para isso temos que recorrer às sagradas escrituras e analisando cada contexto. A grande barreira para os estudiosos esta dificuldade de compreender este tema, que o governo é instituído por Deus.

O escritor Norman l. Geisler Faz referencia de três pontos de vista sobre se é certo tirar a vida de outras pessoas:

- O ativismo segundo ele todo cristão deve participar de uma guerra que seu governo esteja engajado, pois seu governo é instituído por Deus.

- Pacifismo este pensamento diz que não é certo ir a uma guerra, pois eles terão que tirar a vida de outros.

- Seletivismo a visão da guerra justa, pois se fundamentam nos argumentos bíblicos e moral.

(Norman l. Geisler. 2010)

O Seletivismo pode ser aplicado em algumas situações, mas este parece ser mais coerente com a ótica Crista a respeito deste tema. Pois pessoas foram a guerra por defesa de sua pátria sobre as ordenanças de Deus.

Na legislação brasileira faz uma observação sobre a questão de defender a pátria em caso de guerra. Vejamos na Lei do Serviço da obrigatoriedade e duração do serviço militar.

§ 3º. Em caso de guerra externa, ou para manter a integridade nacional, todo brasileiro maior de 18 anos e até uma idade que o Governo fixará em consequência das circunstâncias da ocasião, poderá, ser chamado a prestar serviço em defesa da Pátria. Lei do serviço militar. capitulo I art.5 § 3º.

O cristão alistado possivelmente deve comparecer diante de uma situação extrema de ameaças iminentes contra sua pátria. Para a maior parte dos pesquisadores o Seletivismo é o pensamento que tem maior base sobre os princípios éticos cristãos, aonde a ideia de guerra tem suas limitações, pois há quase uma unanimidade sobre o contexto Bíblico e Moral.

Para o pensamento Seletivismo a princípios que devem ser guardados, alguns desses princípios não podem ser feridos como uma guerra injusta, aonde um individuo ira tirar a vida de uma pessoa, por determinação do governo, as escrituras fala sobre a obediência as autoridades (Rm 13.4), mas a uma advertência sobre essa obediência aonde o cristão deve avaliar se a autoridade delegada vem realmente da parte dos princípios éticos e morais de Deus.

A uma experiência de homens de Deus não se envolvendo com governos (moralmente errado ), aonde Daniel e seus amigos assumiram uma posição contraria a ordem do governo, também a mãe de jesus levou o salvador para outra cidade procurando abrigo contra o rei mal intencionado ou seja ela desobedeceu uma ordem do governo daquela província Ou seja a algumas situações que são justificáveis aos padrões Bíblicos e moral de Deus.

CAPITULO 4

4.1 Responsabilidade Social.

As praticas de bondade quase sempre estiveram ligadas ao evangelho e aos irmãos da antiga aliança, mas a uma crescente discursão ate que ponto o cristão tem suas responsabilidades sociais e qual o problema a cerca do envolvimento em totalidade com as questões sociais e também Espirituais.

Diante da sociedade o cristão precisa estar atento com os princípios da palavra de Deus, ao ajudar os necessitas como, viúvas, órfãos, mendigos, alcoólatras e as demais pessoas esquecidas no circulo urbano. Algumas tentativas vêm surgindo durante alguns anos por alguns teólogos, pastores e antropólogos com relação de desenvolver projetos na área social.

4.1.2 missão integral.

Atualmente a palavra mais usada para a evangelização universal, enquanto os governos pouco se preocupam com a população, os missionários levam uma mensagem de transformação para as vidas e também o auxilio social. Os missionários estão em um desafio grande na ajuda dos povos, que sem a palavra de Deus sofre com os problemas relacionados a vida espiritual.

Os projetos missionários que foram estabelecidos no pacto de lausanne, com destaque ao ponto 5.A