PORRIFÓLIO: A VIDA DOS ÍNDIOS TERENAS

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mortos se não obedecer aos soldados.

Mais do que a guerra em si mesma foi essa segunda onda humana que como sua consequência iria proporcionar aos grupos Guaná e, especialmente aos Terenas, uma nova situação de consequências dramáticas para eles, porquanto determinou o engajamento dessas populações a uma economia de caráter escravista. A esse período referem-se os Terenas modernos como ao tempo do cativeiro (CARDOSO DE OLIVEIRA, 1976, p. 57).

Psicologicamente em um mundo moderno como hoje a muita discriminação das pessoas contra as raças indígenas, devido à mecanização das florestas, as áreas indígenas se tornaram pequenas, pois eles viviam da caça, pesca e das pequenas agriculturas, com isso os terenas foram para os centros urbanos procurando melhores condições, quando os índios chegam àsgrandes cidades são muito discriminados, por causa disso ele trocamsua identidade para superar suas dificuldades.

O que aconteceu é que fomos discriminados, fui discriminado, passei catorze anos da minha formação de vida falando que era japonês, porque era mais fácil - o índio era um preguiçoso e o japonês era trabalhador; o índio era um turrão e o japonês era inteligente, então fui levando essa identidade para poder superar muitas dificuldades (TERENA, 2000, p.36).

No final da década de 60 (sessenta) e início de 70 (setenta), foi à época em que surgiram vários movimentos sócias defendendo a identidade dos índios, com estes movimentos o índio passou a ser considerado como fonte de orgulho, dignidade e de autovalorização, antes os índios eram caçados, discriminados e considerados como lixo, mais hoje ainda existe pessoas que pensam deste jeito, mas também tem as que sentem orgulho dos índios, com todas essas lutas pela luta da identidade do índio que era um simples direito político, passou a ser um imperativo moral.

A partir do final dos anos 60, quando movimentos sociais de afirmação de identidade começaram a eclodir - como no caso dos índios, o panindianismo está aí para confirmar - a auto-afirmação da identidade indígena passou a ser uma regra de aceitação absoluta pelo movimento. O ser índio passou a ser fonte de dignidade e de autovalorização do ’Nós tribal’... O reconhecimento da identidade do indígena como ser coletivo passou a ser mais do que um direito político; passou a ser um imperativo moral (CARDOSO DE OLIVEIRA, 2000, p. 18).

Durante um tempo muitos índios terenas sentiram vergonha de si próprios, mais também tinha os que sentiam orgulho da sua cultura, que era o ensino da língua, as danças e o artesanato, hoje os chefes das aldeias Terenas estão lutando muito para reverter os índios que se sente vergonha de si e também auxiliando as crianças a acreditar em suas tradições, pois elas são os futuros das aldeias Terenas e de todos os índios.

Considero importante o ensino da língua, as danças e o artesanato, pois é uma tradição do nosso povo. Houve durante muito tempo um descaso, até mesmo um sentimento de vergonha de ser Terena por alguns, mas hoje procuramos reverter isso, principalmente entre as crianças, pois elas são o futuro da nossa gente (informação verbal).

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Em vista dos argumentos apresentados é imprescindível que todos se conscientizem de quea população indígena de antigamente era muito maior do que a de hoje, de três milhões foram para menos de um terço dos índios, e para salvar as culturas e aumentar a população dos grupos indígenas, principalmente os Terenas que são os que têm mais índios indo para os centros urbanos, deixando suas aldeias e perdendo sua cultura, o governo deveria delimitar áreas maiores para as comunidades indígenas, pois os índios dependem das florestas para retirarem toda sua cultura e sua sobrevivência que vem do artesanato, da caça, das lavouras, da domesticação de animais, da colheita de frutos nas florestas e da pesca nos rios, essas condições todas são para que eles não precisem abandonar seus costumes e suas crenças, para encaminharem-se as grandes cidades a procura de condições melhores para sustentar sua família.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

https://pt.wikiversity.org/wiki/Wikinativa/Terenas

file:///C:/Users/WIN%207/Downloads/68-239-1-PB%20(4).pdf

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:g-MiKp2a-swJ:www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/ric/article/download/68/70+&cd=1&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br

http://www.programabolsa.org.br/pbolsa/pbolsaTeseFicha/arquivos/tese_paulo_baltazar.pdf

http://www4.pucsp.br/revistacordis/downloads/numero2/artigos/revista_cordis2_orlando.pdf