ASSOCIAÇÃO CRISTÃ DE BASE

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“Foram os irmãos, Adauto e Humberto, as lideranças políticas propulsoras das manifestações reacionárias que ganharam diversos lugares públicos da municipalidade juazeirense, dentre os quais a estação ferroviária, o Paço Municipal e o centro da cidade. No caso dos gêmeos, tradições familiares, carreira militar, interesses empresariais e convicções políticas soldaram os seus laços em um momento difícil de polarização social. Esse dado é muito significativo para entender a função de vanguarda do conservadorismo a ser cumprida por eles na conjuntura de 1964.” (artigo; pg84)

Essas alianças levaram varias pessoas as ruas, um ato quase normal, quase litúrgico, avia grande empenhos dos políticos para isso, mas eles tinha mais força devido o apoio moral dos padres que convenciam os fieis a irem a rua, e assim se inicia uma ideologia de 21 anos, e igual ao resto do pais, reparações, cassações, violência, mortes, autoritarismo.

Como estamos em época de coronelismo não foi só a família bezerra que optava pelo conservadorismo o deputado federal da UDN Leão Sampaio, natural da cidade de Barbalha, parlamentar por aproximadamente quatro décadas, e pai do renomado médico e político Mauro Sampaio, prefeito de Juazeiro do Norte (dois mandatos) e por diversas vezes deputado federal, favoreceu a ditadura, foram coniventes a tirada de Goulart, ele reafirmou a oligarquia carirense.

“A razão parecia residir no quadro de extrema polarização político-ideológica e num quadro assim lideranças políticas conservadoras ideologicamente cristalizadas, que era o caso do Dr. Leão Sampaio, eram sumamente valorizadas por instituições financiadas65 pelo empresariado (e pelos EUA) com vistas a garantir bancadas confiáveis no parlamento.” (artigo, pg88)

Ou seja, interesses ideológicos e financeiros de uma classe, sendo defendido a ferro, e fazendo do estado um manipulador da economia, e como vimos quem componha o estado era os grandes latifúndios, tudo era um interesse de meia dúzia de pessoas, com interesses externos também, não era só nas grandes metrópoles o antagonismo, intelectual e social a riqueza do interior também tinha sido descoberta.

A opressão aqui se mostrava dolorida, fervorosa, incompreendida sem motivos seletivos, nos retrata o poema de... (artigo; pg98)

No decorrer desse ano,

No Crato, houve prisões:

Não de homicidas, LADRÕES,

Daqueles que causam dano!

Porém de sindicalistas,

Velhos socialistas,

Bancários e estudantes;

CONHECIDOS PATRIOTAS,

Abatidos pelas botas

Das elites dominantes!

FOMOS ONZE, desta vez...

Pessoas aprisionadas

No Crato, nas madrugadas

E levadas pra xadrez!

Reparem nesse roteiro:

De Crato para Juazeiro

E, depois, pra Capital;

Em dois carros, com soldados

Vigilantes, bem armados...

Um deles, oficial

Nesse conflito todo de classe, surge o PE. Osmar Alves flor que nos trás,que em meio a tanta desigualdade as pessoas nascentes nesse ultero de tortura optaram por sair da casca do ovo e conquista uma visam mais uma visam mais critica,observa a realidade como ela realmente é, e iniciar um constante embate pelas vidas menos favorecidas. (ACB; pg13)

No final da década de 80, os careirenses Vivian ainda pobres e explorados, em uma região muitas riquezas, e belezas incontestável, ainda governo ditador;mas esse foi o período do século xx ”marcados por acontecimentos como as conferencias episcopais da America latina,de Medellín(Colômbia) e Puebla(México);a criação da comissão pastoral da terra;o surgimento das comunidades eclesiais de base,das lutas pela anistia,pela liberdade de imprensa e redemocratização da política;realização dos congressos de trabalhadores rurais;o surgimento da oposição sindical e das centrais sindicais;a organização dos mtrst;lutas por reforma agrária,entre tantas outras que vão se organizando nos campos e cidades”(ACB; pg15) em meio a tudo esse evervosso político,cultural e social nasce a ACB (Associação Cristã de Base).

Pelo nome já associamos a igreja, ela nasceu entrelaçada a igreja, ”surgiu” da fundação do PE Ibiapino (FPI) no Crato, a igreja era quem mantia a fundação.

”A fundação era bancada pelo ministério do trabalho no governo militar. A diocese tinha um compromisso direto com a ditadura e recebia pra isso, usando nosso nome” (ACB; pg. 25)”

Ela trabalhava através da base caritativa, voltada ao voluntarismo, envolvida diretamente com vivencia pessoais das famílias locais, a exploração, desigualdades, precariedades para o trabalho, e a seca, só quem sabe o que é isso é quem já vivenciou, a falta de água e sua importância só sabe quem pela seca passou, a fome só se compreende por quem ela atingiu.

E toda essa vivencia foi impulso para pessoas da FPI romper com a igreja, mas não foi só isso. Quando o PE Manoel Machado foi transferido para Crateús, muitos se desagradaram, por conta que ele tinha uma visão mais critica da realidade e isso não estava agradando o bispo, mas essa transferência serviu de aproximação com o bispo de lá, onde ele era comprometido com as lutas sociais.

Começaram a desobedecer as ordens do bispo local, visto como atitudes erradas pela igreja, e outros que faziam parte do movimento, a FPI foi fechada, mas todos foram ver uma outra forma de continuar trabalhando para a comunidade, muitos não continuaram na equipe por seu preceitos ainda muito ligados a igreja e por acharem que a ACB estava de encontro com as intenções da FPI.

Especificamente em 1982, foi assumido o compromisso de uma entidade de cunho popular, por (ACB; pg 29). Desvinculada da igreja começa a discutir a política , em prol da liberdade e na isenção de direitos.

No seu inicio ela discutiu tudo, da renovação das casas até a administração da renda das famílias, como organizar e