A COMPREENSÃO DO CONCEITO DE ÉTICA E SUAS IMPLICAÇÕES NA FORMAÇÃO DE DOSCENTES

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Para Adorno (2003) a educação deve, simultaneamente, evitar a barbárie e buscar a emancipação humana. Ele questiona a educação autoritária e pensa uma educação emancipatória. O papel da educação, tal como visto por Adorno, é

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impedir a volta da barbárie, isto é, o retorno do totalitarismo. E se a possibilidade de seu retorno existe, então a educação assume um papel importante no sentido de prevenir e impedir tal retorno. É possível, através da educação, impedir aqueles que executam as ações violentas de o fazê-lo: aqueles que assassinam outros contra seus próprios interesses, assassinando a si próprios e que assim eternizam sua própria servidão. Esta é a forma como a educação pode cumprir com o seu papel, evitar o retorno da barbárie, o que, segundo ele, é uma questão decisiva para a sobrevivência da humanidade.

Podemos entender ao ler Adorno que o autor apresenta simultaneamente a luta contra a barbárie e a luta pela emancipação. E uma ação leva a reação da outra, pois a emancipação gera autonomia e um ser autônomo dificilmente realizaria a barbárie.

Nesse sentido a educação do Ensino Superior na formação docente aliada a uma disciplina ética, deve servir para a emancipação do ser humano, ou seja, promover a emancipação significa combater a barbárie sendo esta emancipação, geradora de um ser autônomo, pertencente a uma sociedade. Mas ela só pode ser bem sucedida se for um processo coletivo, já que na nossa sociedade a mudança individual não provoca necessariamente a mudança social, mas esta é a condição prévia daquela. A educação deve contribuir, portanto, para o processo de formação e emancipação, contribuindo para criar condições em que os indivíduos, socialmente, conquistem a autonomia.

Metodologia

O presente estudo pretende obter através de análise bibliográfica e análise dos dados obtido a partir de respostas dadas por um grupo de estudantes do 4º ano de Pedagogia da Universidade Estadual de Londrina, levantar informações e conceitos, para investigar o conhecimento científico existente sobre o tema ética como um dos fatores determinantes para o sucesso da reflexão da sociedade.

Resultados

Neste ponto, analisaremos as pesquisas feitas com os discentes do curso de Pedagogia da UEL. Estes discentes não são identificados, sendo nomeados com letras. Em função dos objetivos, o qual é descobrir as implicações da ética no campo educacional, recorremos à literatura especializada para analisar os dados obtidos.

Um ponto importante a ser explicitado no questionário é aquele que diz que ética tem tudo, ou quase tudo, a ver com a moralidade, neste

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caso podemos perceber o quanto os acadêmicos ainda não vêem a dicotomia entre moral e ética.

Em uma fala:

“Ética pra mim é a forma de me posicionar na sociedade de classes frente aos problemas, como corrupção e os desmandos dos governantes, que abalam as estrutura desta nação desde 1500 [...] o Estado brasileiro está organizado para ser roubado pela sua classe dominante que sempre utilizou o Estado para seu enriquecimento próprio (A1)”.

Aqui percebemos a existência de um profundo processo social no qual tem a ver direta ou indiretamente com os modos pelos quais se estruturou a consciência em torno do convívio social. Já o discente A2 acredita que ética é o respeito pela opinião alheia e o posicionamento adquirido frente a certos problemas ou conflitos.

Diante deste pensamento, entendemos que para o discente A1 ética tem haver com relação aos problemas relacionados à política e ao poder e para A2 também está relacionada aos problemas, contudo, esses problemas podem ser de qualquer natureza. Nesse sentido, Chauí (apud EFKEN 2005) afirma que situações como terminar a vida ou prolongá-la em caso de uma doença incurável, ajudar a um atropelado ou ser preso e julgado, surgem sempre em nossas vidas. Nossas dúvidas quanto a decisão a tomar põem a prova nossa consciência moral e ética, pois exigem que decidamos o que fazer e que justifiquemos para nós mesmos e para os outros as razoes de nossas decisões.

Um ponto importante a ser explicitado das entrevistas é aquele em que o discente A3 diz que:

“Ética é a reflexão sobre a moral e a moral é a regra de conduta de um indivíduo. Estas regras morais se diferenciam de povo para povo. Na realidade conhecer regras morais e apenas cumpri-las não bastam, é necessário que se reflita sobre estas ações e a partir de então que se passe a agir de forma ética (A3).”

Esta maneira de pensar nos faz lembrar Costa (2002), que aponta que ética é a idealidade do ser, mas necessita concretizar-se para não se transformar em utopismo. A ela compete criticar e elaborar critérios para a ação social do homem, garantindo uma sociedade harmônica através da preservação da dignidade humana. Vasquez (1980) completa que decidir agir numa situação concreta é um problema prático-moral, mas investigar o modo pelo qual a responsabilidade moral se relaciona com a liberdade e determinismo ao qual nossos atos estão sujeitos é um problema teórico, cujo estudo é da competência ética.

Para o discente A1 a função social do Estado impede que sejamos indivíduos éticos, podemos observar isto, quando o mesmo cita:

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“[...] Por mais ético que sejamos, com essa estrutura de Estado fundada na corrupção, como poderemos passar uma visão ética aos nossos alunos, se a mídia todo dia denuncia mais corrupção dos políticos e da classe dominante (A1).”

Porém, o discente afirma que viver com a ética é imprescindível, pois com ela podemos mudar a visão da sociedade a qual vivemos:

“Na profissão de professor, a ética é fundamental, pois se formos idôneos, como passaremos aos nossos alunos uma visão diferente de sociedade, desta que os políticos nos querem fazer crer que é a única (A1).”

Outro relato que afirma que a ética é essencial para a formação, é o de A3, pois para este discente a ética é a maneira correta de conduzir- se no meio educacional: