A Resenha do livro "Escola e democracia" de Dermerval Saviani

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Saviani considera que o segundo grupo compreende que a condição em que se encontra a sociedade está condicionada pela divisão de classes (...) “marcada pela divisão entre grupos ou classes antagônicas que se relacionam a base de força” (...) (Saviani. Pág.4). Sendo assim, a marginalidade é tida como característica essencial da sociedade, pois a marginalidade surgiu com o surgimento da dominação que dividiu a sociedade devido a apropriação das forças produtivas, com isso a educação surge como reforçadora da marginalidade sendo que, ela está integrada e atua de forma dependente a classe que detém o poder das forças produtivas, assim sendo, o papel da educação é causar e legitimar a marginalidade.

De acordo com Saviani “a teoria do sistema de ensino como violência simbólica” está desenvolvida na obra “A Reprodução: elementos para uma teoria de sistema de ensino” de P. Bourdieu e J.C Passeon (1975).

Saviani discorre que para esses autores os grupos marginalizados são as classes proletariado. E são marginalizados por não terem força material e força simbólica, e a educação ao invés de combater a marginalidade ela atua como reforçadora. Com isso, Saviani diz-nos;

Vê-se que o reforço da violência material se dá pela sua conversão ao plano simbólico em que se produz e reproduz o reconhecimento da dominação e de sua legitimidade pelo desconhecimento (dissimulação) de seu caráter de violência explícita. Assim, à violência material (dominação econômica) exercida pelos grupos ou classes dominantes sobre os grupos ou classes dominados corresponde a violência simbólica (dominação cultural).

Outra teoria composta a esse grupo é a “Teoria da escola como aparelho ideológico de Estado(AIE)” desenvolvida por Louis Althusser. Visto que o AIE em condição de dominante Atuando inversamente ao Aparelho Representativo do Estado (ARE). A teoria da escola como aparelho ideológico de Estado Dominando a escola a serviço do sistema capitalista será uma ferramenta fundamental para defesa de interesses burgueses e intensificadora dos marginalizados que são os proletariados. Saviani relata que Althusser não contradiz referente a luta de classes, mas a objetiva como uma “luta heroica no entanto inglória”.

Saviani ressalta que a teoria reprodutivista dualista foi desenvolvida por C.Baudelot e R.Establet. E é fragmentada em duas partes ( burguesia e proletariado) com ensino diferencial visando interferir que a ideologia do proletário se prolifere no âmbito escolar com intuito de impedir uma possível revolução despertada pela prática da conscientização de classes.

A curvatura da vara é uma analogia utilizada por Saviani e anunciada por Lênin e citada por Althusser (Althunisser,1977 apud Saviani, 2008, p, 30) que visa elaborar uma reflexão crítica diante da vara torta juntamente com suas 3 teses se referindo a pedagogia nova (pedagogia da existência) e pedagogia tradicional (Pedagogia da essência) e seus métodos de ensino aplicados na escola.

1º tese filosófico-histórica, “do caráter revolucionário da pedagogia da essência, e do caráter reacionário da pedagogia da existência”. Segundo o autor, na pedagogia da essência surge a proposta de libertação da humanidade e igualdade e defesa da liberdade entre os homens. Porém, Saviani nos-diz que ela continua eliminando privilégios para a consolidação de seus próprios interesses. E o autor ressalta que em nome dessa liberdade e igualdade a burguesia cria a pedagogia da existência em contraposição a pedagogia da essência. Na pedagogia da existência a legitimação da desigualdade, soberania e privilégios se tornam mais consolidados. Saviani relata nessa tese as mudanças ocorrida com a divisão em classes e a ascensão da revolução industrial que acarretou na fragmentação do ensino.

2º tese “do caráter científico do método tradicional, e do caráter pseudocientífico dos métodos novos”. Saviani relata que ao analisar essa tese ele conclui que no momento em que a burguesia formula seus argumentos em defesa da pedagogia da existência e contra a pedagogia da essência ela é vista por ele como uma pedagogia que cujo surgimento se deu de forma autônoma da pedagogia da essência, e que seu método se fundamenta no ensino baseado em uma espécie de projeto de pesquisa que segue se opondo simetricamente aos passos do ensino tradicional elaborado em cinco passos. 1º passo: atividade, 2º passo: problema, 3ºpasso: levantamento de dados, 4º passo: formulação de hipóteses e 5° passo experimentação.

Entretanto, Saviani explica que esses passos é a estrutura da escola nova e que verificando no decorrer da atividade algum problema, os professores e alunos através de levantamento de dados irão formular hipóteses e depois por meio de experimentos testa-la. O autor afirma que no ensino da escola nova os métodos tem o aluno e seu aspecto psicológico como centralidade, e está a serviço do aluno a obtenção e construção de seu próprio conhecimento. E criticando o método dessa pedagogia Saviani diz que “não se domina o já conhecido, não é possível detectar o ainda não conhecido, a fim de incorporá-lo, mediante a pesquisa, ao domínio do já conhecido”. (Saviani,2008, p, 38)

Em seu relato, Saviani pontua que o método da escola tradicional tem sua estrutura no método pedagógico expositivo que cujo conteúdo é de aspecto lógico relacionado a conhecimentos Histórico cientifico, acumulados Historicamente e nessa escola o professor é a centralidade responsável pela transferência desses conteúdos que são estruturados com base em seu conhecimento adquirido ao longo de sua formação. Assim sendo, Saviani percebe que na escola tradicional (diferentemente da escola nova) o ensino parte do conhecido. E a fonte teórica dessa escola segundo Saviani é identificada no processo dos cincos passos formais de “Herbart”. (Apud Saviani, 2008, p,35) 1º passo: preparação, 2º passo: apresentação (aula expositiva), 3º passo: comparação e assimilação, 4º passo: generalização e 5º passo: confirmação.

Através disto, o autor pondera que na preparação cabe ao aluno a recordação do que foi ministrado anteriormente pelo professor, e após a recapitulação é apresentado ao aluno um novo conhecimento para assimilação e comparação do conhecimento anterior com o atual. Saviani considera que preparação, apresentação, comparação e assimilação são correspondente ao método cientifico indutivo na ocorrência da observação.

Com isso, Saviani discorre que após a assimilação do novo conhecimento ocorre a generalização e se dar início a aplicação do método herbartiano que