O POSITIVISMO DE AUGUSTE COMTE

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O teológico tenta explicar os acontecimentos a partir do sobrenatural e de divindades, a fim de darem sentido aos seus hábitos e costumes. É subdividido em animismo, politeísmo e monoteísmo. O primeiro consiste em dar aos objetos da natureza vida própria, de forma que tal acontecimento não teve interferência de fatores externos, ou seja, eles foram gerados desse jeito. O segundo se assemelha ao animismo, porém há interferência de fatores externos, ou seja, os desejos dos deuses são colocados em objetos, animais e etc. O último caracteriza-se quando Deus (único) tem controle sobre todos os acontecimentos.

Após o teológico, surge o metafísico que seria a transição entre a teologia e a positividade, ele é caracterizado por justificar os fenômenos a partir de forças ocultas, devido a ignorância da realidade e a descrença em um Deus. Comte descreve esse estado como a degradação do teológico, usando como exemplo a tempestade, que seria explicada pela “dinâmica do ar”. No entanto a razão necessita do conhecimento dito verdadeiramente científico, deixando de lado esse método e considerando somente o estado positivo.

Por fim, seria o estado positivo que caracteriza a soma dos dois estados anteriores, que está em busca do conhecimento absoluto, procurando explicar tudo que ocorre na natureza, ou seja, o uso da razão, a desmistificação de todos os fenômenos através da observação, enfim, a natureza seria explicada a partir de uma perspectiva científica, descartando qualquer aspecto religioso ou místico.

Comte destaca a transição que a sociedade passou entre o estado metafísico para o positivo pois, constata que a razão humana já é madura o suficiente para avaliar grandes questões cientificas que não somente satisfazer sua curiosidade, provando mais a fundo o estado de desenvolvimento, e em seguida declara que o positivismo não abrange todos os fenômenos e ordens, de forma que é uma ciência incompleta de forma que não possua um carácter de universalidade que é consequência da carência dos fenômenos sociais.

- A SOCIOLOGIA COMO “FÍSICA SOCIAL

No estado positivista, haviam categorias de fenômenos naturais, porém não se encontrava nenhuma a respeito de fenômenos sociais. Para que essa filosofia fosse concretizada completamente, essa lacuna deveria ser preenchida, assim surgiu a sociologia. Uma ciência de observação tida como física social, pois para Comte todas as ciência são denominadas, em sua alta extensão, como físicas, por esse ser o melhor modelo da ciência positiva.

A física social (sociologia) deveria buscar por leis invariáveis, dessa forma, incluindo-se nas ciências naturais, pois para Comte as ciências não fazem parte de dois grupos separados: os naturais e as humanas, e sim, uma única unidade das ciências, como um bloco. O trabalho dessa física, era estabelecer uma relação entre os fatos sociais e compreender as influências que estes exercem no desenvolvimento humano, com isso, eles conseguiriam evitar ou amenizar as crises na sociedade.

Comte acredita que a ciência conduz uma previsão e esta permite que regularizemos a ação. O método particular da ciência sociológica consiste nas pesquisas das leis sociais, do mais amplo ao particular, ou seja, do desenvolvimento geral aos particulares.

Os fenômenos sociais devem ser estudados a partir do estático e do dinâmico, o primeiro está relacionado com a ordem e o segundo, com o progresso. Assim sendo, o estático estuda as condições comuns a todas as sociedades em qualquer tempo e o dinâmico, as leis que surgiram através do aperfeiçoamento do desenvolvimento social.

Como Comte define a sociologia ou física social: “entendo por física social a ciência que tem por objeto próprio o estudo dos fenômenos sociais, considerados no mesmo sentido que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos, isto é, como submetidos a leis naturais invariáveis, cuja descoberta é o fim especial de suas pesquisas. Assim, ela se propõe diretamente a explicar, com a maior precisão possível, o grande fenômeno do desenvolvimento da espécie humana, visto em todas as suas partes essenciais”

No estado positivista, haviam categorias de fenômenos naturais, porém não se encontrava nenhuma a respeito de fenômenos sociais. Para que essa filosofia fosse concretizada completamente, essa lacuna deveria ser preenchida, assim surgiu a sociologia. Uma ciência de observação tida como física social, pois para Comte todas as ciência são denominadas, em sua alta extensão, como físicas, por esse ser o melhor modelo da ciência positiva.

A física social (sociologia) deveria buscar por leis invariáveis, dessa forma, incluindo-se nas ciências naturais, pois para Comte as ciências não fazem parte de dois grupos separados: os naturais e as humanas, e sim, uma única unidade das ciências, como um bloco. O trabalho dessa física, era estabelecer uma relação entre os fatos sociais e compreender as influências que estes exercem no desenvolvimento humano, com isso, eles conseguiriam evitar ou amenizar as crises na sociedade.

Comte acredita que a ciência conduz uma previsão e esta permite que regularizemos a ação. O método particular da ciência sociológica consiste nas pesquisas das leis sociais, do mais amplo ao particular, ou seja, do desenvolvimento geral aos particulares.

Os fenômenos sociais devem ser estudados a partir do estático e do dinâmico, o primeiro está relacionado com a ordem e o segundo, com o progresso. Assim sendo, o estático estuda as condições comuns a todas as sociedades em qualquer tempo e o dinâmico, as leis que surgiram através do aperfeiçoamento do desenvolvimento social.

Vejamos nas palavras de Comte como ele define a sociologia ou a física social:

“... entendo por física social a ciência que tem por objeto próprio o estudo dos fenômenos sociais, considerados no mesmo sentido que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos, isto é, como submetidos a leis naturais invariáveis, cuja descoberta é o fim especial de suas pesquisas. Assim, ela se propõe diretamente a explicar, com a maior precisão possível, o grande fenômeno do desenvolvimento da espécie humana, visto em todas as suas partes essenciais...”

- CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS

Elas são classificadas de acordo com o grau e complexidade dos seus respectivos objetos, para Comte o estudo dos fenômenos mais gerais, são mais simples aos mais particulares, que são mais complicados. A classificação deve obedecer a duas