Antropologia Um Conceito Antropologico

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Na primeira e segunda parte está sendo tratado o determinismo biológico e geográfico. O antropólogo na parte do determinismo biológico diz que não e determinante cultural. De acordo com Feliz Keesing “Não existe correlação significativa entre a distribuição dos caracteres genéticos e a distribuição dos comportamentos culturais” Fala-se ainda “Qualquer criança humana normal pode ser educada em qualquer cultura, se for colocada desde o inicio em situação conveniente de aprendizado” (LARAIA, 2003, Pág.17).

1.1DETERMINISMOS BIOLÓGICO E GEOGRAFICO

O determinismo biológico e o qual têm os mesmos genótipos, no qual determina nossos comportamentos. Mas se for viver em outra cidade, estado, nossa cultura e aprendizado e modo de ser será outro.

No Determinismo geográfico se traz três exemplos de lugares e tribos diferentes trazendo assim a seguinte idéia “o ambiente onde vivemos que condiciona a diversidade cultural”. Larraia fala que o nosso espaço geográfico, onde cada um vive reforça e o que determina nossa cultura, a cultura de vários povos tendo uma diversidade de ambiente físico. “ As diferenças existentes entre os homens, portanto, não podem ser explicadas em termos das limitações que lhes são importas pelo seu aparato biológico ou pelo seu meio ambiente”. (LARAIA, 2003, Pág.24).

1.2ATECENDENTES HISTÓRICOS DO CONCEITO CULTURA E DESENVOLVIMENTO DA CULTURA

Abrange a vários estudiosos a cerca de cultura desde a história há muitos anos atrás, trazendo no livro o desenvolvimento da cultura.

No inicio deste capitulo traz a nós o conceito de cultura por vários estudiosos, cada um com definição e conceito histórico por diversos autores.

Entanto no desenvolvimento da cultura Tylor procura demonstrar que a cultura pode ser um objeto de estudo ainda explicando como a cultura que temos hoje se amplificou e evoluiu.

Taylor se preocupa com a igualdade existente na humanidade. Acredito que não existe muita igualdade, pois cada um tem uma cultura diferente, ela sendo avançada a cada dia pela sociedade.

“Cada cultura segue os seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que enfrentou”

Nós que formamos a sociedade, mas cada um segue seus caminhos a cerca de cultura em diferentes tempos históricos fazendo uma pesquisa entre natureza e cultura e vice-versa.

Larraia traz no final do capitulo que a comunicação e um processo cultural que se nós humanos não tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema de comunicação não existiria cultura pois, a cultura vem do comportamento aprendido. Como diz “Se pegar um bebê francês , nascido na frança e confiamos a um pajem muda, com instruções depois de nascer ele não deixa que ninguém fale com a criança, ou mesmo veja durante uma viagem que levara essa criança a um casal de chinês, e esse casal de chinês o adotam como seu filho, e esse bebe passa 30 anos na china, ele não falara Frances mais sim chinês.” (LARAIA,2003. Pág.43).

O homem e o resultado do meio cultural o meio onde ele foi socializado.

1.3 IDEIA SOBRE A ORIGEM DA CULTURA E TEORIAS MODERNAS SOBRE A CULTURA.

Neste capitulo traz idéias culturais sobre natureza, arte crenças, costumes, moral, entre outros costumes que o homem foi adquirido através da sociedade a partir em que seu cérebro foi modificando e evoluindo.

A preocupação dos estudiosos e da origem da cultura. Procurando entender se ela apareceu do nada ou se foi algo da natureza para a humanidade. Para os católicos o homem recebeu cultura, no momento em que recebeu de um “certo Deus” Criador uma vida eterna; os estudiosos e antropólogos acredita e cita exemplos que somos descendentes de primatas , pelo alto aparecimento .

“A transição para a humanidade se transformou aos poucos, bem como a natureza do homem se torna, assim não apenas o produtor da cultura, mas também, em sentido biológico o produtor da cultura”

Como exemplo usado por Leslie White, “A cor preta significa luto entre nós e entre chinês é o branco que exprime esse sentimento”. Isso foi um exemplo de Cultura, e modos diferentes, ela muda por cada pessoa, estado, cidade. A Cultura em si, se desenvolveu com o lado biológico e simbólico como traz neste capitulo.

No ultimo capitulo da primeira parte Teorias Modernas Sobre a cultura, (Keesing-Pagina 60 Cultura: Um conceito antropológico) Keesing traz Algumas definições do conceito cultura.

A primeira considera cultura como sistema cognitivo, produto dos chamados “novos etnógrafos” cultura é um sistema de conhecimento, "consiste de tudo aquilo que alguém tem de conhecer ou acreditar para operar de maneira aceitável dentro da sociedade"

A segunda abordagem considera cultura como sistemas estruturais: ou seja, uma pesperscitiva desenvolvida por Claude Lévi-Strauss. Que define cultura como “um sistema simbólico que é a criação acumulativa da mente humana. O seu trabalho tem sido o de descobrir na estruturação dos domínios culturais - mito, arte, parentesco e linguagem - os princípios da mente que geram essas elaborações culturais. ’’

A terceira abordagem entre as teorias idealistas considera cultura como sistemas simbólicos: cultura é um sistema de símbolos e significado compreende categorias ou unidades por membros da cultura que compreende regras sobre modos e relações de comportamento.

Murdock(1932): “Os antropólogos sabem de fato o que é cultura,mas divergem na maneira de exteriorizar este conhecimento”

Esse assunto não terminou, pois a cultura e a própria natureza do homem.

2 - COMO OPERA A CULTURA

Larraia pretende demonstrar a atuação da cultura e como ela molda uma vida “Num ser biologicamente preparado para viver mil vida’’

2.1 A CULTURA CONDICIONA A VISÃO DE MUNDO DO HOMEN

A cultura enfim e uma necessidade fisiológica básica .

Neste contexto, a cultura é como uma lente, vê o mundo como diz

“ Ruth Bendit’’pois cada um de nós temos uma visão e herança cultural diferentes através de gerações em gerações; tendo o mesmo determinismo biológico.O