ANTECEDENTES HISTÓRICOS DO CONCEITO DE CULTURA

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01 - CONCEITO DE CULTURA

Introdutoriamente, faz-se necessário trazer referencias teóricos para fundamentarmos o conceito de cultura. Na verdade, não apenas a cultura propriamente dita, mas um arcabouço de características que elas nos leva, principalmente quanto à memória histórica.

Segundo LARAIA (2001), no final do século XVIII e no principio do seguinte o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente as realizações materiais de um povo. Ambos os termos foram sintetizados por Edward Tylor (1832- 1917) no vocábulo inglês Culture que tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.

LARAIA Apud Tylon (2001) nos traz, que, o século XVIII foi marcado com a descoberta do conceito de cultura, onde deixa claro que a palavra Kultur[1], o que significa cultura, civilização, contudo, faz-se menção aos aspectos espirituais da sociedade mediante a sua forma de entender e acreditar em um deus, enquanto que a palavra Civilization caracteriza-se pelas transformações materiais do povo. Com tudo, Tylon no decorrer dos anos conclui que o termo cultura, no sentido mais amplo, é toda e quaisquer crenças atribuídas pelo o homem, o qual é inserido em uma sociedade onde seus hábitos são transmitidos de geração para geração. Assim sendo, a natureza dos homens é a mesma, porém, são seus hábitos que as mantém separados.

De acordo com os autores citados acima, faz se entende que o homem vive em sociedade mediante os costumes que lhes és herdado, assim a maneira, como vivem varia de acordo com os hábitos, que mediante a convivência de uma dada sociedade e diferenciado, cada sociedade tem sua maneira diferente de viver, mas, o que diferencia é somente, os hábitos , costumes, que lhes são transmitidos. Sendo assim, pode-se entender que o ser humano não nasce com seus aspectos culturais, conforme a convivência no seu desenvolvimento, vivendo em sociedade, os aspectos culturais são transmitido, tornando assim membro da sociedade a qual vive, vivem de acordo com os hábitos, costumes, conhecimentos que são atribuídos, tornando seres diferentes da sociedade a qual convive, de acordo com os costumes que lhes são transmitidos, chega se um consenso, que cada Região, cidade ou estado tem suas características próprias, atribuídas, ao homem diferenciando do outro, apenas na maneira como cada um convive em sua sociedade.

Através de SILVA e SILVA (2006), verifica-se que essa definição foi criada por Edward Tylor no século XIX e apesar de sua atualidade, gerações e gerações de antropólogos procuraram aprofundá-la para melhor compreender o comportamento social. Entre esses pensadores, vejamos o que diz Franz Boas, um dos pioneiros em criticar essa visão, que, “toda cultura tem uma história própria, que se desenvolve de forma particular e não pode ser julgada a partir da história de outras culturas”.

Com isso, Kalina Silva e Maciel Silva (2006), comentam que Boas usa, já no início do século XX, a História para explicar a diversidade cultural, a grande diferença de culturas na humanidade, fazendo pela primeira vez uma aproximação entre História e Antropologia até hoje bastante utilizada, chegando a influenciar obras como Casa-grande e Senzala, de Gilberto Freyre. Este, discípulo de Franz Boas.

Com isso, o conceito de cultura, pelo menos utilizado atualmente, foi definido pela primeira vez por Tylor. Mas o que ele fez foi formalizar uma ideia que vinha crescendo na mente humana. A ideia de cultura, com efeito, estava ganhando consistência talvez mesmo antes de Jonhn Locke (1632-1704), quando em 1690 escreve ensaio acerca do entendimento humano, procurando demostrar que a mente humana não é mais do que uma caixa vazia por ocasião do nascimento, dotada apenas da capacidade ilimitada de obter conhecimentos de endoculturação. (Id., Ibdi).

Mais uma vez, Tylon define o conceito de cultura com a intenção de concretizar uma ideia já existente, mas que necessariamente precisava de um embasamento acerca do seu significado. Com tudo, LARAIA (2006), citando Jonhn Locke faz sentidos acerca do entendimento humano; faz críticas descrevendo que a mente humana e limitada de conhecimento, apenas desenvolvida com o processo de endoculturação, a qual a sociedade se comporta e adquire conhecimento da forma onde e como convive.

Quanto ao conceito de cultura no Brasil, CESNIK & BELTRAME (2005, p. 4), a cultura é o elemento primordial que dá unidade a uma sociedade e se cria com base em relações que fazem sentido nesse contexto. (...) A cultura define a sociedade pela capacidade que ela desenvolve de criar elementos que permitem à própria sociedade se reconhecer.

A relação de cultura, história e sociedade está muito bem expressa por CUCHE (1999):

“Além de uma produção social, a cultura é também uma produção histórica; mais precisamente, uma construção inscrita na história das relações entre grupos sociais. “Para analisar um sistema cultural é então necessário analisar a situação sócio histórica que o produz como ele é” (BALANDIER, 1955 apud CUCHE, 1999, p. 143).

Verificando-se todas as análises desses autores renomados, para efeito deste trabalho, o que melhor se encaixa é aquele que define a cultura como sendo, em todo ou em parte, manifestações expressas, principalmente por crenças, costumes, hábitos adquiridos pelo homem, como membro da sociedade que é, criando assim sua própria história, onde, inicialmente, desenvolve-se de forma particular, não podendo, inclusive, ser julgada por outras culturas.

Cada cultura tem suas características, seus vícios, seus modos de vida, seus erros, o mais importante, é cada nação observar a incorporar aquilo que as outras tem de melhor, respeitando os valores que são atribuídos, mediante uma cultua que não deve ser julgada, em virtude do multiculturalismo, onde cada ser atribui suas diferenças individualmente, onde seus valores e costumes são tratados de forma diferenciada mediante as raças que são diferentes entre si.

01.1 – Origem da Cultura Popular e o Conceito de Cultura no Brasil

Para falarmos sobre a cultura popular e conceito de cultura vejamos alguns autores que muito bem traduzem este conceito.

LARAIA (2006), nos traz que umas das primeiras preocupações dos estudiosos