O Espírito Competitivo e Conflitivo

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,principalmente Voltaire .Para ele ,o Ser humano não é predador de sua própria espécie ,mas se transformou num animal feroz em consequência de sua história .Portanto , o que é chamado de estado natural não se identifica com um existir de violência sem controle. Curiosamente ,a análise de Fromm sobre o ritual sabático e que também revela a ideia de um retorno ,não se refere ao homem originário como sendo um animal violento. Na verdade, a representação judaico-cristão da realidade , que é a base da cultura ocidental, concebe o mal ou a ferocidade como uma coisa extrínseca .Ou seja , a ferocidade ,que é produto do pecado original ,não nasceu com o homem ,mas o contaminou . Portanto , o pecado , que pode ser interpretado como um acontecimento ,é o inicio da decadência humana. Claro ,é possível, evidentemente , fazer várias interpretações acerca do texto bíblico .De qualquer modo , mesmo que não se considere a questão da inspiração divina em relação ao texto, não se trata de uma simples representação da realidade, mas a base da cultura ocidental. A grande pergunta que surge da análise de Fromm sobre o ritual sabático é : o que significa o descanso de Deus? O filósofo responde que Deus não se cansa e ,portanto , conclui que o descanso de Deus é uma condescendência .(Fromm p.180). No entanto , se o Deus que descansa for pensado como a representação de um povo escravizado que trabalha sem sessar , o sofrimento,portanto ,além de ser o resultado imediato da opressão de um povo dominador, passa a ser o ponto de partida para uma representação do mundo .Sendo assim ,tal povo não parte do simples sofrimento ,mas do sofrimento desmedido imposto pelo outro .partindo do sofrimento , há um reconhecimento do corpo ,pois o eu sofro é a base para o eles sofrem ,eles sofrem evidentemente não se limita ao homem .mas tudo o que é vivo torna-se vitima do eu faço sofre .

Portanto , tal povo tem uma relação diferente com a dor e o sofrimento .o Deus que descansa parece representar uma necessidade : descanso e liberdade para um povo subjugado :

O ritual sabático ocupa posição tão relevante na religião bíblica por ser mais que um dia de descanso na acepção moderna : é um simbulo de salvação e liberdade .(Fromm.p180)

Em seu discurso intitulado “ discurso sobre as ciências e sobre as artes “ Rousseau declara que era tradição antiga do Egito e depois transmitida para os gregos que um deus inimigo dos homens fosse o inventor das ciências .Reale.p292.V4)Quando se pensa no trabalho , a questão da necessidade de repressão dos instintos em relação à manutenção e desenvolvimento da civilização ,é algo que deve ser pensado sem deixar de analisar os aspectos mais importantes. Isto é , a relação entre o princípio de prazer e o princípio de realidade .Nesse sentido , uma interessante reflexão foi desenvolvida por Marcuse ,filósofo da escola de Frankfort : estudando alguns temas desenvolvidos por Freud ,em especial , o prazer e seu adiamento por conta das exigências do mundo civilizado ,,Marcuse se contrapôs ao pensamento freudiano . Para Freud , a história social do homem é a história de sua repressão .Ou seja , renuncia do livre prazer em prol do trabalho .Portanto ,o principio de prazer é adiado em função das exigências do princípio de realidade ;não seria possível ,sem tal renuncia ,a construção da vida social .No entanto , Marcuse discorda de Freud por colocar a repressão e sua necessidade como uma condição eterna . Embora o filósofo da escola de Frankfurtconcorde com as imposições repressiva por parte da organização social que , para manter sua organização pede em troca o prazer ,discorda da eternização de tal exigência .Pra ele , a repressão é o fruto de uma organização social específica na história. A possibilidade de uma civilização não repressiva ,no entanto , abre-se com o desenvolvimento tecnológico ,que cria as condições à liberdade dos indivíduos

Segundo Freud , a modificação repressiva dos instintos ,sob o princípio de realidade ,é imposta e mantida pela “eterna luta primordial pela existência ...que persiste até hoje “. As carências ( Lebensnot , Ananke) ou necessidades vitais ensinam ao homem que não pode gratificar livremente seus impulsos instintivos ,que não pode viver sob o princípio de prazer .O motivo da sociedade ,ao impor a modificação decisiva da estrutura instintiva ,é , pois, econômico ;como não tem meios suficientes para sustentar a vida de seus membros sem trabalho por parte deles ]a sociedade] trata de restringir o número de seus membros e desviar as suas energias das atividades sexuais para o trabalho.( eros e civilização p.36)

No que se refereà relação entre tempo ,messianismo e história ,deve-se observar a influencia Isralita no ocidente ,pois o cristianismo herdou a visão dos judeus acerca do tempo .Num primeiro momento ,Jesus , o fundador do cristianismo ,é interpretado como sendo o messias que morreu e ressuscitou. Portanto, o fim do mundo ,ou melhor , de uma ordem humana em contraste com o governo de Deus ,estava próximo .Entretanto ,com a demora do retorno de cristo, os cristãos foram obrigados a lidar com um mundo que não chegava ao fim .Por conta disso , o fim do mundo caído foi adiado para para um futuro bem distante .A questão é que ,se jesus era o messias ,a profecia foi cumprida ,contudo , era necessária outra interpretação :

O nascimento de jesus passou assim a ser encarado como um divisor do tempo em duas partes ,pois encerrava a primeira fase do desígnio divino e iniciava a segunda .Em contraste com outras religiões da época no império romano