A ORIGEM DA FILOSOFIA E O PROCESSO DE RACIONALIZAÇÃO

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h)Leis escritas; Drácon (sec. VII a.C.), Sólon e Clístenes (sec. VI a.C.) são os primeiros a codificar uma legislação escrita, regras comum a todos, norma racional sujeita a alteração e discussão. Deixa de depender da interpretação divina e da arbitrariedade dos reis, passando a encarnar uma dimensão mais humana. A antiga organização tribal é abolida e estabelecem novas relações não mais baseada na consangüinidade, mais determinada por nova organização administrativa. Estas reformas provocadas pela legislação de Clítenes fundam a pólis sobre uma base nova.

i)Cidadania Drácon (sec. VII a.C.), Sólon e Clístenes (sec. VI a.C.) são os primeiros a codificar uma legislação escrita, regras comum a todos, norma racional sujeita a alteração e discussão. Deixa de depender da interpretação divina e da arbitrariedade dos reis, passando a encarnar uma dimensão mais humana. A antiga organização tribal é abolida e estabelecem novas relações não mais baseada na consangüinidade, mais determinada por nova organização administrativa. Estas reformas provocadas pela legislação de Clítenes fundam a pólis sobre uma base nova.

j)Democracia Jean-Pierre Vernant, helenista e pensador francês, vê o nascimento da póls por volta do séc. VII a.C.. Um acontecimento decisivo que provocou grandes alterações na vida social, e nas relações entre homens. Marca assim um começo, uma verdadeira invenção. Na pólis separan-se os domínios públicos e privados, elaborando um novo ideal de justiça, onde todos os cidadões tem direito ao poder, independente de família ou de fortuna. Estabelecendo então que os que compõem a cidade por mais diferentes que sejam por sua origem, sua classe, sua função, aparecem de uma certa maneira semelhantes uns aos outros.

A pólis se faz pela autonomia da palavra, não mais pelas profecias Divina e sim pela palavra humana com discussão e argumentação. A expressão da individualidade por meio de debate faz nascer a política,trazendo assim a democracia. O auge da democracia Ateniense se da no sec. VI a.C. .

4-Analise as conseqüências do desenvolvimento do conhecimento filosófico.

No período mitológico havia diversas explicações sobre a origem de todas as coisas, porém, em um determinado momento tais explicações não mais conseguiram convencer as pessoas. A filosofia nasceu para desvendar as alterações e os fenômenos que aconteciam na natureza que a mitologia não mais conseguia explicar.

Apesar das contradições que a mitologia apresentava, a filosofia surgiu favorecida por condições históricas que ocorreram e ajudaram a desvendar as alterações que ocorriam. São elas:

Viagens marítimas: Por meio dessas os gregos descobriram que não existiam seres mitológicos e deuses em outras regiões, como propunha a mitologia. Tais regiões eram habitadas por outros seres humanos. Também puderam descobrir que os mares não eram habitados por monstros e outros seres.

Invenção do calendário: Por meio dessa invenção os gregos puderam calcular o tempo das estações do ano, determinando quando e como ocorriam as alterações no clima e do dia, percebendo que o tempo sofria modificações naturalmente e não por forças divinas.

Invenção da moeda: Por meio dessa invenção os gregos determinaram uma forma de realizar trocas abstratas e não mais troca por outras mercadorias.

Surgimento da vida urbana: Graças a tal surgimento os gregos puderam melhorar suas condições financeiras, diminuindo o prestígio centralizado em algumas famílias apenas, assim puderam buscar o prestígio pelo patrocínio e estímulo às artes e técnicas, tais fatos favoreceram o surgimento da Filosofia.

Invenção da escrita alfabética: Por meio dessa invenção os gregos puderam também ampliar sua capacidade de generalização, pois diferente de outras formas de escrita, a escrita alfabética é independente, podendo ser distribuída de forma a exprimir diferentes idéias.

Invenção da política: Por meio dessa invenção foi possível introduzir novos conhecimentos. A lei tornou-se coletiva, surgiu um espaço público próprio para os discursos e o estímulo para que todos os gregos pudessem discutir e transmitir suas idéias relacionadas à política.

5-Conceitue Observe os efeitos das seguintes fases do desenvolvimento do conhecimento filosófico.

d)Período Pré-Socrático Surgida na Grécia Antiga, por volta no século VI a.C., a corrente de pensamento dos pré-socráticos mudou a maneira anterior à Sócrates de pensar. Os filósofos antes dele se preocupavam muito com o Universo e com os fenômenos da natureza, buscando explicações por meio da ciência e sempre em busca da razão, passando agora a considerar a alma e o sentimental. Os físicos que podem ser citados pertencentes aos pré-socráticos são Tales de Mileto, Anaximandro e Heráclito. Foi Pitágoras quem passou a defender a ideia de alma, de que ela é imortal e que de fato existe.

e)Período Clássico Com grande desenvolvimento científico, os séculos V e IV a.C. foram marcados pelo crescimento de cidades como Atenas, e pelo seu sistema político democrático que permitiu o desenvolvimento das correntes filosóficas e do pensamento. Nesta época surgiram os sofistas, e o pensador Sócrates.

Defendendo uma boa educação para a formação de cidadãos plenos que colaborariam para o crescimento das cidades, os sofistas achavam que os estudantes deveriam ser preparados para se comunicar, pensar e manifestar qualidades artísticas de forma correta e eficiente.

Com a reflexão sobre o homem, Sócrates procurava entender como o Universo funcionava, levando em consideração a concepção científica. Apesar de não ter deixado registros escritos, Sócrates teve um discípulo, Platão, que defendia a representação de que as idéias formavam o foco do conhecimento intelectual, de forma que os pensadores tinham a obrigação e a função de entender a realidade e de separá-la das aparências. Platão deixou as idéias de Sócrates representadas em seus relatos.

f)Período Pós- Socrático Dentro de um contexto histórico do final da hegemonia política e militar da Grécia, o período Pós-Socrático vai do final do período clássico até o começo da Era Cristã. Dentro deste período, desenvolveram-se algumas correntes de pensamentos. Os pensadores seguidores do ceticismo acreditavam que a dúvida deveria ser constante, uma vez que não se pode conhecer nada de forma exata e completamente segura. Já os seguidores do pensador Epicuro, denominados Epicutistas,