FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS E PRINCIPAIS CONCEITOS FENOMENOLOGIA
Por: Salezio.Francisco • 5/3/2018 • 830 Palavras (4 Páginas) • 555 Visualizações
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- INTENCIONALIDADE
- TEMPORALIDADE
- HORIZONTE.
- TODO SER É SER DE RELAÇÃO
-TODO SER É AO MESMO TEMPO VIR-A-SER
- SURGE DA IDENTIDADE (SABEMOS O QUE SOMOS E O QUE NÃO SOMOS)
- SER É SER DE RELAÇÃO, POIS SÓ EXISTE RELAÇÃO ENQUANTO RELACIONADOS.
O SER RESPONSÁVEL PELOS SENTIDOS E SIGNIFICADOS DO MUNDO VEM COMO EXTENSÃO DE SI MESMO.
EU – ISSO = OBJETO DA EXPERIENCIA
EU – TU = RECIPROCIDADE NA RELAÇAO, JÁ QUE O OUTRO OU MUNDO É EXTENSÃO
HEIDEGGER FORMULA OUTRO CONCEITO:
-dasein- “ser aí” (ser no mundo)
- o ser exerce poder de escolha
- frente a necessidade cabe escolher
- escolhendo rompe impasse- supera ser antigo- novo estado existência;
- será confrontado novamente- já que todo ser é um sempre vir-a-ser.
A Fenomenologia seria, a partir deste ponto, uma busca empática que estabelece ligações entre sujeito e objeto através dos atos intencionais, da possibilidade de comunicação, seja pela fala ou pela escuta, e da expressividade de forma geral, cabendo “a ela distinguir, revelar o que há de essencial na percepção, recordação, imaginação”.
Como esta evidência adquirida por um sujeito não é válida somente para ele, mas para qualquer sujeito cognoscente? Sendo, portanto, válida e objetiva no sentido mais rigoroso. Para responder a esta questão Husserl viu-se na necessidade de discutir o outro-eu e a constituição do objeto para uma pluralidade de sujeitos.
O ser é algo indefinível, evidente por si só e de entendimento universal: todo ser humano sabe o que é o ser e sabe o que é o não-ser. Dentro do ser encontra-se o nada e vice-versa: o ser tem em si a possibilidade de não-ser, uma vez que, ao mesmo tempo que é algo, também é o contrário deste algo.
A atuação clínica foca sua atenção nos sentidos ou significados que o paciente/cliente atribui, no momento vivido, aos fatos passados de sua vida.
Filosofar heideggeriano é uma constante interrogação, na procura de revelar e compreender sobre o ser. Para este pensador a ciência deve desvendar uma das possibilidades do ser, porem tendo apenas a capacidade de desvendar uma entre todas as existentes.
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