AS LINGUAGENS DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA

...

Croatto afirma, ainda no terceiro capitulo, sobre as formas de extinção de um símbolo pela objetivação racional de seu sentido por algo exterior à cosmovisão religiosa pelo conceitualismo e positivismo, ou seja a imagem simbólica torna-se esclerosada em dogma e em sintaxe.

- CRÍTICA

Ao tratar sobre o tema das experiências religiosas e dos símbolos, em suma, concordo positivamente com a visão do autor, principalmente quando o mesmo traz uma afirmação de Paul Tillich em que “a experiência religiosa dá-se na experiência geral; elas, podem ser diferenciadas, mas não separadas” , uma vez que toda a vivencia humana é relacional à vivencia religiosa e por esse motivo a experiência religiosa será sempre um objeto de desejo e de uma busca sem fim. Mas ao tratar do tema sobre a extinção dos símbolos e afirmar que ela dar-se-á mediante “um processo de objetivação racional de seu sentido por algo exterior à cosmovisão religiosa”, tendo em vista que as experiências religiosas se relaciona com a vivencia relacional do homem com o mundo, com outro individuo e com o grupo humano, o processo de objetivação para a extinção de um símbolo seria um processo mais dificultoso e que envolveria no mínimo a influencia dos primeiros níveis sociais de contato do ser humano como família, trabalho, bairro, município, entre outros, ou seja a extinção do símbolo mediante o processo de objetivação depende, não somente da vontade de um individuo, mas da aplicação da coletividade nessa extinção.

- DADOS DO RESENHISTA

- Código do Aluno (a): 162009144-2

- Acadêmico (a): Ana Lucia Alves Campos.

- Curso: Direito - Noturno.

- Habilitação: Bacharel (a) em Direito.

- Semestre: 1º

- REFERENCIAL BIBIOGRÁFICO

CROATTO, José Severino. AS LINGUAGENS DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA: UMA INTRODUÇÃO À FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO. São Paulo: Paulinas, 2002.

SITE> Acesso em 08.Set.2016

SITE > Acesso em 08.Set.2016