Unidade II – Aspectos da filosofia Antiga e Medieval (AP II) a)
Por: eduardamaia17 • 18/1/2018 • 837 Palavras (4 Páginas) • 449 Visualizações
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Para Aristóteles, as coisas podem estar em potência ou em ato. Onde:
• Potência – “É a capacidade de que a matéria tem em se tornar em algo, é a passagem de potência para ato”. Um exemplo: a semente é uma árvore em potência.
• Ato – É a possibilidade de uma potencia se constituir em um corpo. Um exemplo: quando a semente germina e se torna árvore.
Santo Agostinho O que é a teoria de Iluminação/
Resp.
É uma teoria onde Deus ilumina a razão e dessa forma o homem recebe, através de Deus, o conhecimento das verdades eternas, já que o verdadeiro conhecimento é iluminado pela luz divina, assim passando a pensar de maneira correta.
b) Escolha um dos pensadores do quadro acima e relacione uma característica do pensamento dele e algum aspecto da vida atual.
Resp.:
Filósofo Sócrates:
Muitas vezes, alguns de nós, já julgamos inútil estudar filosofia. Muitas vezes achamos desnecessário aprender sobre os filósofos do passado. Mas quando deixamos esse “pré-conceito” de lado e aceitamos a filosofia, podemos perceber que ela esta presente no nosso cotidiano, seja no trabalho, na escola, em uma conversa descontraída com os amigos e até mesmo nos afazeres domésticos.
Um exemplo que podemos comparar com a nossa atualidade são os pensamentos de Sócrates. Podemos compará-los com os nossos professores, que assim como ele, ensinam sem distinção.
Nossos professores, para nos ensinarem utilizam, às vezes até sem perceber, alguns métodos socráticos, como por exemplo: a maiêutica e a ironia.
Nossos professores nos levam ao ato de fazer com que tenhamos idéias verdadeiras e para que cheguemos ás respostas verdadeiras, nos ensinam a questionar cada idéia que surge sobre o assunto em questão.
Para tal, acabam utilizando o método da ironia. Onde, primeiro, eles nos mostram nossa ignorância e segundo, nos incentivam para que tenhamos nossas próprias idéias e que com elas possamos chegar a uma conclusão satisfatória e, portanto, alcançando assim, o conhecimento verdadeiro.
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