Fundamentos Teóricos – Metodológicos das Ciências Naturais II

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A determinação dos cristões de se separarem do mundo, levou-os a serem considerados como ateus inimigos dos deuses.

Também as reuniões noturnas que realizaram nas caladas da noite e as relações mais íntimos que mantinham entre si, deram lugar a que os acusassem de libertinagem.

Tudo quanto era mal, por exemplo: desastre naturais tragédias, lhes foram atribuídos e na má reputação deu origem as mais cruéis perseguições. Havia treze imperadores entre 100 d.c no tempo da conversão de Constantino.Entre estes treze haviam oito que perseguiram horrivelmente aos discípulos de Jesus. Em 207 anos houve somente 65 anos em que a perseguição não foi promovida pelo imperador.

Constantino foi elevado ao trono como imperador único no ano 323 d.c. Antes desse tempo, o Cristianismo era tolerado e protegido quando era governado pela britânica, Galia e Espanha, e com o império de Constantino houve garantia e tolerância completa. Desta maneira o Cristianismo triunfou no império romano, depois de uma luta de 300 anos.

A luta compareceres inadequados de Cristo e da Trindade.

Jesus faz a pergunta aos seus discípulos: “ Quem dizem os homens ser o filho só homem ? ” A resposta de Pedro não interrompeu a pergunta sendo feita durante os séculos seguintes. Os judeus creiam que Deus é um só. Mas ONIT descreveu o Cristo como Deus e o espírito Santo como Deus. O cristianismo do Século II, provocou esta pergunta: “ Como o Cristo, encarnado pode ser Deus sem afetar a unidade do próprio Deus” apresentaremos cinco opiniões que tentavam dar a resposta:

Um grupo negou que Jesus era a palavra de Deus. Esse grupo se chama “ Alogo” ( não há palavras). Negou que Jesus era a palavra de Deus, expressão de Deus na Trindade. Jesus era um grande professor, mas não divino. Segundo Grupo afirmava que Jesus nasceu como mero homem. Deus o adotou na hora do batismo (“Esse é meu filho amado a quem me comprazo”) e o abandonou na cruz (“ Deus meu, porque me desamparaste?”)

O terceiro grupo afirmava que Cristo era divino , mesmo subordinado ai Pai. Este ponto de vista iluminava a necessidade da trindade, porque cristo sendo divino era menor que o pai.

O quarto grupo interpretava aos seus participantes que Cristo era somente outro nome para deus. Deus , o pai ficou encarnado, assim não foi o pai no céu.

Quando Cristo ascendeu aos céus, era o pai ascendendo de novo. Na descida do espírito Santo o pai voltou a terra.

O quinto grupo teve um ponto de vista ortoxo. Cristo era a substancia 9 Entidade espiritual) como o pai, e a identificação das três pessoas da trindade não afetava o monoteísmo do antigo testamento.

DA CONVERSÃO DE CONSTANTINO A FUNDAÇÃO DO SANTO IMPÉRIO ROMANO POR CARLOS MAGNO ( UNIÃO DA IGREJA AO ESTADO 323-800 D.C.)

Os desenvolvimentos relatados nas lições anteriores constituem uma preparação para mais mudanças significativas e praticas.

O governo da igreja local não mais procede o do povo. Mas dos oficiais; os dois sacramentos agora dotados de eficácia mágica, tem feito da igreja uma instituição salvadora, e não do poder da mensagem dessas instituições, o bispo havendo sido separado dos outros oficiais da igreja local, agora domina como monarca, não somente na igreja local, mais em grande área contiguas.

Constantino era mais autocrático que os seus antecessores. Seu reinado foi sem conselheiros. Interessaram-se pelos cultos tribulado pelos pérsias, a Metra , Deus Sol, combinação de filosofia neoplatonica e zoroastriana que se tornava sedutora por meio de um reto bem elaborado e imponente.

Quando Constantino estava lutando contra maxêncio, que foi fortificado sobre a ponte de mulvina,nas proximidades de Roma ,e verificando que a luta era difícil, resolveu adorar ao Deus dos Cristãos ,e certamente para encorajar sua tropa declarou ter visto no firmamento uma bandeira em forma de cruz,na qual se lia: ‘’com este sinal venceras’’,e a cruz ,é emblema de guerra.

CONTROVÉRSIAS NA IGREJA

Durante este período na historia eclesiástica, realizou-se a sistematização da teologia. Agora, com o poder do estado as igrejas ficaram mais livres para pensar sobre as doutrinas fundamentais de sua crença. A sistematização de doutrina foi provocada pela necessidade de justificação de suas crenças diante do mundo, e com os heresias e as descendências por dentro, os lideres do cristianismo formularam suas crenças.

As fontes de discussão foram: as escrituras, inclusive os livros apócrificos.A tradição ,os quais determinavam o conteúdo na bíblia e a interpretavam .Controvérsias ,provocadas principalmente pelos orientais e apresentavam em forma de doutrina concilio ecumênicos , os quais foram tidos como inspirados e sua aceitação tida como necessária aos que quisessem se salvar.

CONTROVERSIAS CONTRA A PAGANIZAÇAO DA VIDA CRISTÃ

O conceito acético da vida cristã que tomava saliente função agressiva muito antes do fim do quarto século tornou-se ,antes período , dominante. Com o crescimento do asceticismo desenvolveu-se rapidamente a mais grosseira idolatria-ídolos ,relíquias,lugares santos ,etc. Esta paganização do cristianismo despertou as objeções de vários homens notáveis.

Como Ário era superintendente de uma casa de beneficência, na Ásia menor ,Éutaquio era bisto naquela região. Ário e seus companheiros foram terrivelmente perseguidos,e se refugiaram nas florestas.

Algumas tradições dizem que surgiram na segunda metade do século na armênia (Ásia menor),controvérsias sobre o uso de imagens .aqueles que eram favoráveis a adoração de imagens levantaram argumentos para sustentarem seu ponto de vista .

Aqueles que eram contra a adoração ,levantaram esse argumentos: adoração de imagens foi proibida no velho e novo testamento e pelos veneradores da igreja.As controvérsia se enfureceram entre os papas e os imperadores. Esta adoração foi resistida pelos imperadores ate a regente Teodora que estabeleceu nas igrejas. Desde então, ela tem sido conservada nas igrejas católicas sem a menor opção, exceto nas igrejas ortodoxas no Oriente.

APARECIMENTO E CRESCIMENTO DO PODER PAPAL

Em 325. quando se reuniu o primeiro conselho ecumênico, o cristianismo tinha assumido vários características em desacordo com as escrituras sagradas, o que podiam ser chamadas