A PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO CRÍTICO

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narrativas que se transformaram em crenças e superstições. Antes de responder à questão, leia ao texto de Susie Barreto da Silva.

R: Creio que a cultura de um povo é formada por vários elementos, como mitos, festas populares, modo de se vestir. A cultura deve ser passada de geração em geração, ainda mais no Brasil por conter uma população miscigenada. Ao abordar a pluralidade cultural do Brasil os alunos devem ter o conhecimento da diversidade cultutal do país, promovendo nos alunos o sentimento de valorização da cultura, entender as sua transformações é conhecer sua identidade e ainda mais, torná-los responsáveis pela sua perpetuação.

TEXTO DISSERTATIVO

DAS NARRATIVAS ORAIS À PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO CRÍTICO.

A memória coletiva é o conhecimento adquirido através do contato com as pessoas que participam da criação do indivíduo e é coletiva porque é compartilhada por todos e transmitidas através das gerações. Ela é baseada em contos populares antigos que deram origem a cada crença a cada costume e assim gerando a memória coletiva através do senso comum.

Essas crenças populares vão ganhando vida a partir da imaginário da pessoa, como a história do lobisomem que sua origem se deu na Grécia que foi um fato inventado e narrado por alguém, mais tarde foi ganhando vida e aos poucos se materializou através de histórias em quadrinhos, desenhos, e muito visto no folclore brasileiro como uma tradição, ou seja através de uma roda de conversa surgiu este mito que ainda está presente nas conversas de pai para filho como forma de aconselhamentos e também para que não se perca a cultura do folclore. E ainda hoje continuam presentes em nossa sociedade.

Diferente do conhecimento sistemático que precisamos de uma comprovação material, as narrativas orais elas não tem autoria definida, são resultados de um processo coletivo, que contavam fatos ocorridos sem explicações comprovadas surgiram assim os mitos.

Sabemos que todo conhecimento está sujeito a mudanças, e em constante movimento, aberto e receptível ao novo, creio que as narrativas orais se conservaram ao longo do tempo por ser ainda transmitidas pela oralidade.

a) Que valores, atitudes e posturas colaboram para uma gestão democrática na escola?

R: Se inicia com o trabalho em equipe, valorizando o potencial de cada pessoa envolvida. Devemos assumir uma postura democrática, fazendo com que todos que atuam nesta área se envolvam, com propostas conscientes que contribuam para a situação que se encontra a escola.

b) Em que sentido a abertura para o diálogo e o saber ouvir colaboram para a construção do projeto político-pedagógico na escola?

R: No sentido de que gera a oportunidade para que todos coloquem suas dúvidas e idéias para serem refletidas e debatidas, uma rica oportunidade para que haja a aproximação e compreensão do outro. É importante saber ouvir e aceitar o que outro tem a dizer, sempre pensar nos benefícios que enriquecerá o projeto político-pedagógico.