A Historia da humanidade e o trabalho

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De acordo com Aranha e Martins (1986, p. 46), o ponto substancial da distinção entre as atividades humanas e animais constitui-se no fato de que, no homem, o trabalho regula-se por intermé- dio de um projeto intencionalmente planejado. Entre a teoria e a prática, existe, portanto, uma relação dialética: “o projeto orienta a ação e esta altera o projeto, que de novo altera a ação” (ARANHA; MARTINS, 1986, p. 55). O esquema projeto-ação-projeto é, por isso, o elemento distintivo do caráter humano, quando em comparação à condição animal. A noção de projeto, aqui, pressupõe a ideia de regulação do tempo, outra característica especificamente humana quando nos referimos à temática do trabalho. O homem, ao projetar sua ação, ultrapassa a dimensão de um problema imediato e sua correspondente solução, visando também à resolução de dificuldades vindouras possíveis. Dessa forma, o homem produz um processo evolutivo de concepção do trabalho que, por sua vez, se configura em um “processo histórico” (ARANHA; MARTINS, 1986, p. 55), na medida em que cada ação presente constrói, para a ação futura, os paradigmas para a sistematização do trabalho, inclusive do ponto de vista fabril. Como animal dotado de complexa estrutura de linguagem e de profunda capacidade de abstração, o homem, ao se comunicar, transforma sua ação individual em atividade coletiva, organizando, assim, o trabalho do ponto de vista social. Nessa perspectiva, o trabalho realiza-se na “comunhão” e na “união” dos homens (ARANHA; MARTINS, 1986, p. 56). Em resumo, vimos, até o momento, que o trabalho transforma a natureza, tornando-a humanizada, em certo sentido. Além disso, reúne os homens por meio da comunhão e da união, para satisfação de suas necessidades comuns. Como consequência, o trabalho transforma o homem em um ente fundamentalmente social, na medida em que o coloca em condição de sociabilidade com os outros indivíduos.

O animal, na natureza, permanecerá envolvido por ela, sujeito individualmente a ela, sob suas determinações, protegido apenas por seus instintos primitivos. O homem, contudo, ao transformar a natureza, tornando possível conceber sua própria existência, exerce sobre ela domínio, subjugando-a e reconfigurando, com isso, seu modo de ser e estar no mundo e suas relações com os demais de sua espécie. Com as definições analisadas até o momento, percebemos o caráter constitutivo do trabalho humano. O trabalho determina, no homem, sua mais íntima essência, aquilo que marca a distinção entre a natureza animal e a natureza humana.