A Conquista da América – Tzvetan Todorov

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Índios: Sobre tal conceito podemos empreender que se constrói justamente no objeto de estudo do capítulo de Todorov, o contato entre europeus e nativos da futura América. Outrossim, a questão do “eu” e do “outro” também reverbera aqui. Onde os peninsulares (não só por questões do erro geográfico) atribuem grau de unidade a essas populações. Sendo assim, o conceito de Índio é comunalmente atribuído a qualquer povo autóctone.

Religião: A etimologia da palavra nos remete a “religio”, um termo latino que atribuía-se a um conjunto de regras e interdições. Atribuindo então seu caráter coletivo, religião pode ser de, forma geral, definida como um conjunto de crenças e valores acerca da fé partilhados em um pano de fundo de fundo histórico-cultural por determinado grupo.

Principais referências teóricas utilizadas:

Não consegui identificar ao longo do texto.

Principais dados que fundamentam a análise:

Os comentadores modernos são mantidos em função de um único critério: sua possível influência sobre o meu próprio texto. Esta nota bibliográfica é, portanto, uma Tabula gratulatoria.

Descobrir os textos utilizados nessa seção são antes de mais nada os de Colombo, em seguida os de seus contemporâneos e companheiros (Chanca, Cuneo, Mendez), e os escritos dos historiadores contemporâneos: P. Martyr, Bernaldez, F. Colombo, Ovideo, Las Casas.

Entre os conquistadores, os autores mais importantes são Cortez (relatórios para Carlos V e outros documentos) e Bernal Díaz (Historia verdadera de la conquistade la Nueva Espaãa). Uti lizei também as crônicas mais curtas de J. Díaz, F. de Aguilar,A. de Tapia, D. Godoy. Os primeiros historiadores, como P. Martyr, Gomara,Oviedo e Las Casas também contribuem com documentos inéditos