AVALIAÇÃO A INTRODUÇÃO DO ANTIGO TESTAMENTO

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As sagas protagonizam as ações dos homens, os contos que Rendtorff são chamados de sagas e de lendas, funcionam no texto bíblico de maneira especial, isso no Pentateuco, em especial no livro de Gêneses que se encontra mais presente. A saga ou os contos é uma forma de registrar a historia não priorizando os fatos históricos, boa parte dessas lendas ou contos contam ou registram períodos pré-históricos.

As sagas ou os contos do Antigo Israel começa a ser feito no período histórico em que se tem a tentativa de formalizar a monarquia e especialmente o monoteísmo em Israel.

As sagas quer contar as historias do povo em sua caminhada de fé com YHVH. Como não tem material para fazer essas referencias, se desenvolve as Sagas.

Pode ser definida como o conjunto de obras concernentes a um assunto histórico, como por exemplo, a produção histórica de uma época. Uma historiografia regular existiu em Israel desde o tempo de Davi, aproximadamente. Ocupa-se, principalmente, com acontecimentos políticos. Assim acham-se descritos, em Samuel, a origem do reinado e a ascendência de Davi; no II livro de Samuel trata-se da consolidação e da expansão de seu reino e dos enredos resultantes do problema de sucessão no trono. Os livros dos Reis apresentam, a seguir, o governo de Salomão como o último período glorioso do Reino Unido, bem como a divisão em um Reino do Norte e um Reino do Sul e a queda paulatina até o fim total da existência política independente do povo de Israel.

E por fim as leis: Casuísticas, Apoditicas, e Cuticas.

Lei casuística é uma lei comum, ou seja, o modo de fazer, para todos os povos antigos. Exemplo: Se você roubar algo de alguém, você terá que devolver um objeto seu e inclusive sua mão irá ser cortada, ou seja, causa e consequência.

Leis casuísticas tratam de casos litigiosos da vida diária e se destinam para o uso na comunidade judicial. Esta se reunia na praça junto ao portão sempre quando era preciso julgar um processo. Juízes profissionais não os havia, mas essa função era exercida pela totalidade dos cidadãos com direito a voto. Para este fim as sentenças de direito que eram transmitidas de geração a geração, formaram um meio importante. Um exemplo vivo na comunidade jurídica dá o cap. 4 de Rute.

De natureza bem diferente são as sentenças que simplesmente expressam um mandamento ou uma proibição sem quaisquer condições ou restrições: tu farás ou não farás (ex. Êx 20, 2 ss.).

O direito casuístico é congênere, segundo sua forma e seu conteúdo, ao direito usado em todo o Antigo Oriente; a paralela mais interessante, com correspondências parcialmente literais, oferece o Código babilônico Hamurabi ( 1700a. C.).

As apodíticas conjuntos de leis em Israel, que são próprias de Israel. Exemplo: o decálogo.

Este direito apodítico tem sua origem na esfera cultual. Foi recitado em forma solene no culto, provavelmente por ocasião de uma festa particular da renovação da Aliança, que se realizou todos os 7 anos na Festa dos Tabernáculos (Dt 31, 10 ss.). Foi renovada aí a Aliança entre Deus e o povo, estabelecida no monte Sinai. E nesta ocasião foram recitadas as sentenças de direito apodíticas.

O direito apodítico, ao invés disso, é genuinamente israelita; e somente compreensível da peculiaridade de fé vetero-testamentária e pertence a seus elementos mais antigos. Ambos os gêneros de direito se confundem intimamente.

Lei cutica, bem clara e objetiva norma do culto, detalhes minuciosos ligados ao culto, a sua liturgia.

Um bom nome dado para esses três grupos de leis é instrução.

Questão 2. Explique o que é TNK.

A sigla TNK (pronunciada tᵉnak) para designar a Bíblia. Ela compõe-se das consoantes iniciais dos nomes das três partes do AT.

T: Tora, ou seja, a "instrução", os cinco livros: Gn, Êx, Lv, Nm, Dt. Séc. V/IV a.C.

N: Nebiim; ou seja, os "profetas" (inclusive os livros históricos Js - Rs). Séc. III a.C.

K: Ketubim, ou seja, as (sagradas) "Escrituras" restantes, como os Salmos e o livro de Jó. 100 d.C.

No cânon fixado pelos rabinos para o Velho Testamento os livros estão numa ordem diferente daquela em que vemos nas traduções. O cânon judaico divide os livros por assunto, enquanto o cânon cristão procura dividi-los por ordem cronológica.

Assim, o Velho Testamento para os judeus, também divididos em três partes, são assim nomeados: "Torah, Nebiim e Ketubim" (Lei, Profetas e Escritos). Com as iniciais destas três seções, "T", "N" e "K" eles formaram a abreviatura "Tanakh" (pronuncia-se Tanarr), que é como chamam o Velho Testamento. São dados abaixo os livros que compõem o "Tanakh", isto é, do Torah, os Nebiim e os Ketubim.

Questão 3. Apresente, argumentativamente, os grandes períodos histórico-sociais relatados nos textos do Antigo Testamento.

Werner H. Schmidt, “Introdução ao Antigo Testamento”, p. 17-44.

Esses períodos são mencionados no texto, pré-história que é o período nômade, época pré-estatal, ou seja, período de transição do estado nômade para o estado monárquico, estado monárquico ou época da monarquia, após o período do exílico, alguns dividem em exílico e pós-exilico e por fim a era helenística que já entra a influencia da cultura grega.

O período nômade é basicamente o período dos patriarcas até o período do assentamento da terra prometida o povo nômade, onde isso inclui a experiência do deserto.

Existem três eixos com os quais o período chamado nômade e que vai sendo registrado em Genesis e êxodo também, ate mais ou menos a chegada à terra prometida ao povo nômade.

Schmidt diz que existem três eixos para o período nômade: 1 – as promessas aos patriarcas. Abraão, Isaac e Jacó, onde gera uma serie de sagas,