“Espiritualidade e secularismo”?

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7) Como os “filósofos da democracia social” entendem o desejo?

Segundo os filósofos da democracia social, não existe um desejo intrinsecamente mau, existem apenas desejos a ser subordinados a outros no interesse da equidade. Como exemplo: o desejo de querer que meus filhos tenham mais comida que os filhos do vizinho não é intrinsecamente mau, porém esse desejo não deveria ser realizado.

8) O utilitarismo é uma forma de eudemonismo. Explique.

Eudemonismo é qualquer doutrina que assuma a felicidade como princípio e fundamento da vida moral. Para os que adotam o ideal utilitarista da maximização da felicidade, por sua vez, o progresso moral consiste em ampliar a faixa de pessoas cujos desejos devem ser levados em conta. Trata-se, portanto, de ampliar o “círculo de pessoas felizes”. Essa ideia surgiu quando os homens perceberam que a riqueza e a pobreza não eram realidades impostas por um deus, mas realidades modificáveis.

9) Como o papa explica a ocorrência da barbárie nazista e do totalitarismo comunista e Rorty as atrocidades cometidas historicamente pela Igreja?

O papa, em muitos de seus escritos, sugeriu que a necessidade de considerar nossas obrigações morais como algo imposto por uma lei moral eternamente fixa foi demonstrada pela experiência histórica do fascismo e do comunismo. Em contrapartida, seus opositores aproveitam os horrores cometidos pela Igreja católica para chegar à conclusão oposta: enquanto o papa acusa o relativismo de ter levado à barbárie nazista e ao totalitarismo comunista, seus opositores acusam o fundamentalismo de ter justificado a prática de levar homossexuais para a fogueira, por exemplo. A filosofia (razão) e história (experiência) são, portanto, insuficientes para dizer quem está certo, o papa ou os laicos.

10) Como o papa e os relativistas como Rorty entendem a natureza da verdade?

De acordo com a visão do papa, os seres humanos devem permanecer fiéis ao deus católico, pois este é uma verdade maior do que nós. De acordo com a visão relativista, porém, nunca houve e jamais haverá uma verdade maior que nós, pois a verdade é humana.