Resenha ÖZKIRIMLI, Umut. “El modelo reacio: nacionalismo, religión y la vocación europea de Turquía”. Revista CIDOB d´Afers Interncionals, n. 75

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“La primera, compartida por los medios de comunicación y una parte importante de los círculos financieros internacionales, afirmaba que la palabra clave de lãs elecciones fue “islam”. [...] en el segundo tipo de respuesta, la palabra clave fue “reacción”, término que logró una amplia difusión en Turquía. [...]Finalmente, una tercera línea argumental, planteada por un pequeño grupo de académicos, intentó explicar los resultados en términos de un realineamiento radical de la política turca.”[7]

Özkirimli afirma que não se pode concluir que a eleição de 1999 se deu pela vitória do nacionalismo e a de 2002 pela vitória do islã, pois se deve evitar o erro geral de “no reconocer la auténtica naturaleza del nacionalismo y la religión.” [8] Visto que o nacionalismo sempre foi relevante na política turca, o que se deu nesse momento foi a sua popularização e não sua evolução. Nesse contexto um problema se apresenta de duas maneiras: grande parte da população compara o nacionalismo com a política de extrema direita, ignorando as formas de nacionalismo mais populares e cotidianas, e a segunda maneira “se refiere a esta visión de sentido común del nacionalismo que lleva a mucha gente a reducir el voto nacionalista en Turquía a los votos hacia el MHP.”[9]

O cenário em geral não muda muito quando a discussão é voltada para a religião, “Es verdad que los electores del AKP asignan un importante valor a su identidad religiosa. De hecho, las cifras elaboradas a través de sondeos posteriores a lãs elecciones así lo confirman”.[10] Essas figuras que indicam a natureza religiosa do eleitorado, porém, devem ser trabalhadas, e novamente Ubut seguimenta o assunto em três questões. A primeira “En pocas palabras, en general, los votantes turcos son bastante religiosos y, con relación a esto, los seguidores del AKP no representan más que un microcosmos de la sociedad en su conjunto.”[11], a segunda ilustra uma diferente atitude entre os líderes da AKP, como

“Los mensajes de Erdogan, cuidadosamente elegidos, buscaban tranquilizar a los ya nerviosos aliadosoccidentales i mostrar que el AKP mantendría los compromisos de Turquía respecto a las obligaciones internacionales asumidas dentro de la OTAN y la ONU.”[12]

Por fim, a última questão se refere à realidade da política turca, que possui tanto a população quanto o Exército conscientes de que vivem numa República Secular, limitando, portanto, as ações do Governo, caso o mesmo quisesse ir contra isso, logo

“En otras palabras, incluso el electorado Del AKP parece ser consciente de las limitaciones de la vida política turca y no espera câmbios drásticos a corto plazo. Por esta razón, la idea de que el islam es prioritario para quienes han votado el AKP parece algo dudosa, como mínimo.”[13]

Tendo discutido todos os assuntos previamente colocados, Umut Özkirimli afinal conclui seu texto respondendo seu objetivo central: “a la pregunta de si Turquía es o será un modelo de democracia para Oriente Medio o el mundo islámico, dependerá de la interacción entre el nacionalismo, la religión y la democracia.”[14] Afirmando que essa relação não é estática nem permanente, varia conforme seu contexto histórico.

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